کیش خوب همانند فوتبال خوب است، حرف نمی زند ، عمل می کند.
خوش آمدید - امروز : سه شنبه ۳ مهر ۱۳۹۷

مهدویت

فواید خواندن دعای فرج امام زمان (عج)

فواید خواندن دعای فرج

این دعا اجابت دعوت خدا و رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) است.

روایات مختلفی به بیان آثار، فواید خواندن دعای فرج و ویژگی هایی که بر دعا کردن برای تعجیل فرج ارتباظ دارد، پرداخته است که به پاره ای از آنها اشاره می کنیم.

فواید خواندن دعای فرج

۱- فرمایش امام زمان (عج) : بسیار دعا کنید برای تعجیل در امر فرج که گشایش در مشکلات شما در آن است.

۲- این دعا سبب زیاد شدن نعمات الهی می شود.

۳- اظهار محبت قلبی است بین شما و امام عصر (عج) و متعاقبا خداوند منان.

۴- نشانه ی انتظار فرج است که از برترین اعمال است.

۵- زنده کردن امر اهل بیت عصمت و طهارت (علیه السّلام) است.

۶- مایه ی ناراحتی و پریشانی شیطان ملعون است.

۷- نجات یافتن از فتنه های آخر الزمان و دچار نشدن به مصیبت هااست.

۸- اداء قسمتی از حقوق آن امام است ؛ که اداء حق هر صاحب حقی،واجب ترین امور است.

۹- تعظیم خداوند و دین خداوند متعال است.

۱۰- آقا حجت ابن الحسن عسگری (علیه السّلام) در حق او دعا می کند ، و دعای ایشان مستجاب است بی برو برگرد.

۱۱- شفاعت آن حضرت(عج) در قیامت شامل حال او می شود.

۱۲- شفاعت حضرت محمد (صلّی الله علیه و آله و سلّم) ان شاءالله شامل حالش می شود.

۱۳- این دعا امتثال امر الهی و طلب بخشش و عنایت او است.

۱۴- مایه ی استجابت دعا می شود قبل و بعد دعا خوانده شود.

۱۵- اداء اجر رسالت است.

۱۶-  باعث دفع بلااست.

۱۷- سبب وسعت رزق و روزی انسان است ان شاءالله.

۱۸- باعث بخشش گناهان از طرف خداوند متعال می شود.

۱۹- سبب تشرف به دیدار آن امام  در بیداری یا خواب می شود ، ان شاءالله.

۲۰- سبب رجعت به دنیا در زمان ظهور آن امام می شود ؛ ان شاءالله.

۲۱- از برادران پیامبر اسلام (صلّی الله علیه و آله و سلّم) خواهد بود.

۲۲- فرج مولای ما امام مهدی (عج) زودتر واقع می شود.

۲۳- پیروی از پیامبر و امامان معصوم (علیهم السّلام) خواهد بود.

۲۴- وفای به عهد و پیمان خداوند متعال است.

۲۵- آثار نیکی به والدین برای دعا کننده ایجاد می گردد.

۲۶- فضیلت رعایت و اداء امانت برایش به وجود می آید.

۲۷- باعث زیاد شدن اشراف نور امام زمان (عج) در دل او است.

۲۸- سبب طولانی شدن عمر اوست ، ان شاءالله.

۲۹- تعاون و همکاری در کارهای نیک و تقوی است.

۳۰- رسیدن به نصرت و یاری خداوند و چیرگی بر دشمنان به کمک خداوند است.

۳۱- سبب هدایت به نور قرآن کریم  است.

۳۲- نزد اصحاب اعراف معروف می شود.

۳۳- به ثواب طلب علم  نائل می شود ، ان شاءالله.

۳۴- از عقوبت های یوم الحساب ، ان شاءالله در امان می ماند.

۳۵- هنگام مرگ او مژده می رسد و با او به نرمی و احترام رفتار شود.

فواید خواندن دعای فرج

۳۶- این دعا اجابت دعوت خدا و رسول گرامی اسلام (صلّی الله علیه و آله و سلّم) است.

۳۷- با امیرالمومنین علی (علیه السّلام) و در درجه آن حضرت خواهد بود.

۳۸- محبوب ترین افراد نزد خداوند قرار خواهد گرفت.

۳۹- عزیزترین و گرامی ترین افراد نزد خداوند خواهد بود.

۴۰- ان شاءالله از اهل بهشت خواهد بود.

۴۱- دعای پیغمبر اسلام (صلّی الله علیه و آله و سلّم) شامل حالش می شود.

۴۲- کردارهای بد او به کردارهای نیک تبدیل می شود.

۴۳-خداوند متعال در امر عبادت ، او را تأیید می فرماید.

۴۴- ان شاءالله با این دعا عقوبت از اهل زمین دور می شود.

۴۵- ثواب کمک به مظلوم را دارا می باشد.

۴۶- ثواب احترام به بزرگ تر و تواضع نسبت به ایشان را دارد.

۴۷- پاداش خونخواهی سید و سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین (علیه السّلام) را دارد.

۴۸- شایستگی دریافت احادیث اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السّلام) را می یابد.

۴۹- نور او برای دیگران همچون ، روز قیامت ، درخشان می گردد.

۵۰- هفتاد هزار نفر از گنهکاران را  می تواند شفاعت می کند.

۵۱- دعای مولای متقیان حضرت علی ابن ابی طالب (علیه السّلام) در روز قیامت ، شامل احوالش  می گردد.

۵۲- بی حساب داخل بهشت شود ان شالله.

۵۳- از تشنگی روز قیامت در پناه می ماند.

۵۴- در بهشت جاودانه است.

۵۵- مایه ی خراش روی ابلیس و مجروح شدن قلب سیاه او است.

۵۶- روز قیامت هدیه های ویژه و خاص دریافت می دارد.

۵۷- خداوند عزوجل از خدمتگزاران (حوریه) بهشت نصیبش می فرماید.

۵۸- در سایه ی گسترده ی خداوند قرار گرفته و رحمت خداوند بر او نازل می شود ؛ تا زمانی که مشغول آن دعا باشد.

۵۹- پاداش نصیحت مومن را  خواهد داشت.

۶۰- مجلسی که در آن برای امام عصر (عج) دعا شود، محل حضور فرشتگان  خدا می گردد.

۶۱- دعا کننده مورد مباهات خداوند متعال می شود.

۶۲- فرشتگان برای او طلب آمرزش و مغفرت می کنند.

۶۳- از نیکان بین مردم ، پس از ائمه اطهار (علیهم السّلام)  می شود.

۶۴- این دعا اطاعت از اولی الامر است که خداوند اطاعتشان را برای ما واجب ساخته است.

۶۵- مایه ی خرسندی خداوند متعال می شود.

۶۶- مایه ی خشنودی پیامبر اسلام (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می گردد.

۶۷- این دعا خوشایندترین اعمال نزد پروردگار است.

۶۸- از کسانی قرار خواهد گرفت که خداوند در بهشت به او حکومت می دهد، ان شاءالله.

۶۹- حساب و کتاب او آسان تر می شود.

۷۰- این دعا در عالم برزخ و قیامت مونس و همدم مهربانی خواهد بود.

۷۱-این عمل بهترین اعمال نزد خداوند منان است.

۷۲- باعث دوری غم و غصه ها می شود.

۷۳- دعای هنگام غیبت بهترازدعای هنگام ظهور امام  زمان (عج) است.

۷۴- فرشتگان دربار الهی در حق او دعا می کنند.

۷۵- دعای امام زین العابدین (علیه السّلام) ، که نکات و فواید متعددی دارد، شامل حالش می شود.

۷۶- این دعا تمسک جستن به ثقلین (کتاب و عترت) است.

۷۷- چنگ زدن به ریسمان پروردگار است.

۷۸- سبب تکمیل شدن ایمان است.

۷۹- مانند ثواب همه ی بندگان خدا به او می رسد.

۸۰- تعظیم شعائر الهی است.

۸۱- این دعا ثواب کسی که با نبی مکرم اسلام(صلّی الله علیه و آله و سلّم) شهید شده را دارد.

۸۲- ثواب کسی که زیر پرچم قائم آل محمد (عج) شهید شده را دارد.

۸۳- ثواب احسان به مولای ما حضرت صاحب الزمان (عج) را دارد.

۸۴- در این دعا ، ثواب گرامی داشتن عالم هستی هست.

۸۵- پاداش گرامی داشتن شخص کریم را دارد.

۸۶- در میان گروه ائمه اطهار (علیهم السّلام) محشور می شود.

۸۷- درجات او در بهشت بالا تر می رود.

۸۸- از بدی حساب در روز قیامت در پناه می ماند.

۸۹- به بالاترین درجات شهدای روز قیامت نائل می گردد.

۹۰- و رستگاری به سبب شفاعت حضرت فاطمه زهرا (علیه السّلام) را در پی دارد.

۹۱- در روز قیامت در حق خویشان و برادرانش شفاعت می کند (به شرط آنکه ناصبی نباشند).

۹۲ در همین دنیا خداوند اورا زیر سایه ۷۵۰۰۰ فرشته قرار می دهد.

۹۳ مثل آن است که خدای منان را هزار سال عبادت کرده و معصیتی نکرده.

۹۴ صد هزار حاجتش در روز قیامت بر آورده می شود.

۹۵ گناهانش آمرزیده و سیئات آن تبدیل به حسنات می شود.

۹۶ خداوند متعال به داشتن چنین بنده ای نزد فرشتگان فخر می ورزد.

۹۷ بعد از نماز  بهترین عمل نزد خداوند است.

۹۸ ثوابش از ده طواف خانه کعبه بیشتر است.

۹۹ ثواب آزاد کردن بندگان خدا را دارد.

۱۰۰ ثواب اعتکاف دو ماه در مسجد الحرام را دارد.

کلام آخر در مورد فواید خواندن دعای فرج

همین طور که دیدید فواید خواندن دعای فرج بسیار زیاد است ، و دعا کردن در حق امام زمان (عج) یک نوع گشایش در مشکلات خودمان است ، چون دعا کردن در حق امام زمان (عج) سبب می شود ایشان در حق ما هم دعا کند و دعای امام زمان (عج) مستجاب است.

پس از خواندن دعای فرج غافل نشوید.

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

فواید خواندن دعای فرج

برای عضویت در کانال تلگرامی ما اینجا را کلیک کنید.

قیام یمانی از علائم حتمی ظهور امام زمان (عج)

قیام یمانی از دیگر نشانه های حتمی ظهور امام زمان (عج)

قیام یمانی یکی از انقلاب‌های زمینه ساز ظهور مهدی موعود (عج) انقلاب سید یمانی است که در روایات ، به حتمی بودن آن تصریح شده است ، یمانی منسوب به اهل بیت علیهم السلام  می باشد ؛ چنان که امام صادق (ع) فرموده است : (قبل از قیام قائم آل محمد ، وقوع پنج علامت حتمی است: یمانی ، سفیانی، صیحه آسمانی، کشته شدن نفس زکیه و خسف بیداء).

در بعضی روایات اهل بیت ، قیام یمانی و پرچم او را هدایت کننده‌ ترین پرچم‌ها دانسته و یاری کردن آن را واجب شمرده اند ؛ چنان که امام جعفر صادق(ع) گفته‌است : (خروج این سه تن ؛ خراسانی، سفیانی و یمانی ، در یک سال و یک ماه و یک روز اتفاق می‌افتد، پرچم یمانی از همه هدایت کننده تر است ؛ زیرا او دعوت به حق می‌کند)  یمانی از یاران امام زمان (عج) است و با سفیانی می‌جنگد و او را می کشد.

قیام یمانی

روایات اهل بیت(ع) از پرچم یمانی

پرچم یمانی را به عنوان پرچم جهاد مسلّحانه با بدخواهان قیام کننده آل محمد(ص)،امام مهدی(عج)  نام برده اند. حضرت محمد (ص) در حالی که یمنیان را می ستود چنین فرمود: (ایشان قومی رقیق القلب و با ایمان راسخ اند که (یاری کننده) از آنان است ؛ (یمانی) با همراهی هفتاد هزار نفر قیام می کند و جانشین من و جانشین وصی ام را یاری می کند).

اهمیت قیام یمانی

در روایاتی از اهل بیت علهم السلام ، به وقوع نهضتی اسلامی در آخرالزّمان در کشور یمن ، قبل از ظهور امام زمان(عج) اشاره شده که هدف آن، یاری آن حضرت و زمینه سازی ظهور مبارک ایشان است ، در خصوص بررسی سندی و اعتبار حدیثی از این دسته و بنابر آنچه در روایات مربوط به امام مهدی(عج) آمده است، سند تعدادی از آنها صحیح۲ و وقوع این قیام حتمی است، و امامان معصوم (ع) آن را از جمله پنج نشانه قطعی ظهور حجت ابن الحسم العسگری(عج) بر شمرده اند. در برخی از روایت ها پرچم یمانی هدایت بخش ترین پرچم ها ذکر شده ؛ تا آنجا که بر ضرورت پیوستن و دفاع از آن، بیش از پرچم شرقی ایرانی (به رهبری خراسانی) تأکید شده است. آغاز قیام یمانی مقارن با شورش سفیانی ملعون است.

ـ اصلی ترین دشمن امام عصر(عج)  در ماه رجب قبل از ظهور و محلّ آن صنعا (در یمن واقع شده)، توصیف شده است. در اینجا به روایات مربوط به قیام یمانی و ویژگی های ذکر شده برای آن توجه می کنیم.

۱-  از نشانه های قطعی ظهور : امام جعفر صادق(ع) در بیانی راجع به حتمی بودن علامت قیام یمانی برای ظهور قائم آل محمد (عج) فرمودند: قبل از قیام قائم آل محمد(عج) وقوع پنج علامت قطعی است : قیام یمانی ، خروج سفیانی ، صیحه آسمانی(ندای آسمانی)، کشته شدن نفس زکیه و خسف بیداء (فرو رفتن در بیداء).

حضرت امام رضا(ع) نیز در خصوص کسی که ادّعا می کرد، امام زمان(ع) است، فرمودند: (قبل از ظهور، سفیانی، یمانی، مروانی و شعیب بن صالح خواهند آمد، پس او چگونه چنین ادّعایی می کند؟).

۲- شکننده چشم سفیانی : در سخنی از صادق آل محمد (ع) بیان شده است که امام (ع) ضمن اشاره به جایگاه قیام یمانی ، از او به عنوان شکننده چشم سفیانی ؛ دشمن امام عصر(عج) ، یاد می کنند

سفیانی کجا خواهد بود؟ و حال آنکه هنوز شکننده چشم او از صنعای یمن خروج نکرده است.

۳- هم زمانی با خروج سفیانی و سید خراسانی

امام رضا(ع) در سخنی دیگر ، حرکت یمانی را هم زمان با شورش سفیانی و خراسانی در یک سال، یک ماه و یک روز بیان می کنند و می فرمایند: (خروج سفیانی، قیام یمانی و خراسانی در یک سال، یک ماه و یک روز و ترتیب آنها همچون رشته مهره ها پشت سر هم خواهد بود. سختی از هر سو پدید آید، وای بر کسی که با آنها مخالفت و دشمنی کند)

۴-  هدایت بخش ترین پرچم ها : در ادامه روایت قبلی ، امام جعفر صادق(ع) می فرمایند: (در میان درفش ها ؛ هدایت گرتر از درفش یمانی وجود ندارد ، چون درفش حق است و شما را به سوی صاحبتان دعوت می کند).

۵- تخلف در برابر او ، جایز نیست : در روایتی که ذکر شد، امام ششم (ع) در ادامه سخن بیان می فرمایند که ؛ (وقتی یمانی قیام می کند ، فروش اسلحه به مردم حرام است ؛ پس به سوی او بشتابید که درفش او درفش هدایت است ، بر هیچ مسلمانی سرپیچی از ایشان جایز نیست و اگر کسی چنین کند، اهل جهنم است ، زیرا او مردم را به حق و حقیقت دعوت می کند).

۶- یمانی ، پیرو حضرت علی(ع) : از هشام بن حکم بیان شده است که چون (طالب حق) قیام کرد، به امام جعفر صادق(ع) گفته شد : آیا امیدوارید این شخص یمانی باشد؟ حضرت فرمودند: (خیر، یمانی پیرو امام علی(ع) است ، در حالی که این شخص از آن حضرت بیزاری می جوید).

قیام یمانی

 نام و نشانی یمانی

در نشانه های ظهورامام زمان (عج)، ویژگی های پیچیده ای درباره شخصیت رهبر قیام یمانی بیان شده و روایات ، در خصوص نام او مختلف است. در یک سخن ، نام او مردّد بین حسن یا حسین آمده و در دیگری سعید نامیده شده و او را (نصر) نیز خوانده اند ، درباره دلیل نامیدن وی به نصر، از پیامبر خدا(ص) نقل شده که زیرا خداوند را یاری می رساند ، چنان که در روایات نخستین این نوشتار، عنوان (منصور) برای او انتخاب شده بود که به سبب یاری رسانی اش نسبت به قیام امام زمان(عج) بوده ،  همچنین در روایاتی دیگر به نقل از رسول گرامی اسلام (ص) آمده است که پدر ایشان ، قریشی است. در کتاب (فتن) ابن حماد آمده است : (ای اهل یمن ، می گویند که منصور از شماست ؛ سوگند به کسی که جانم در دست اوست ، پدرش قریشی است و اگر بخواهم (قصد کنم) که نسب او را تا دورترین جدّش نام ببرم ؛ چنین کنم) ، از این روایت برمی آید که (منصور) صرفاً کنیه یمانی است، نه نام او. به نقل نویسنده کتاب (رایات الهدی و الضّلال فی عصر الظّهور) دلایلی قطعی در دست است که اثبات می کند ؛ رهبر یمانی از اهل بیت(ع) و خصوصاً از نسل امام حسین(ع) است.

زمان قیام یمانی

۱-  زمان و محلّ آغاز قیام یمانی : در جمع بندی روایات یمانی ، باید بگوییم که دو دسته روایت در زمینه حرکت وی وجود دارد به گونه ای که زمان مشترک آن ، قبل از خروج سفیانی است ، دسته نخست این روایات ؛ قیام وی را قبل از سفیانی می داند و دسته دوم ؛ به قیام وی همراه با امام زمان(عج) تصریح دارد ؛ چنان که می فرماید: ( آن پرچم حقّی است زیرا به جانب صاحبتان فرا می خواند) ؛ از این نکته آشکار می شود که قیام وی هم زمان با ظهور حجت ابن الحسن عسگری(عج) است و مردم را به یاری آن حضرت فرا می خواند.

قیام یمانی

در خصوص موقعیت جغرافیایی قیام یمانی ، به شهرهایی هم چون : صنعا ؛ عدن ؛ کنده و منطقه ابین اشاره رفته است ، البته روایات صنعا محکم تر  بوده ، از طریق شیعه و سنّی نقل شده است. گفته می شود شاید منظور از نام های مختلف برای نقطه آغازین قیام ، همانا تحدید پایتخت قیام باشد چنان که از ایران نیز با نام هایی همچون خراسان، قم، طالقان و… یاد شده است، امّا بیشتر این روایات بر خراسان و قم متمرکز است.

پس دلیل بر نام بردن شهر های مختلف دلایل بر امنیت قیام است.

۲-  رنگ و نشان پرچم یمانی : همان طور که می دانیم ، در روایات مربوط به حرکت های سیاسی و نظامی است.

در خصوص پرچم نهضت یمانی ، از امام جعفر صادق(ع) بیان شده است : (یمانی از یمن با پرچم های سفید خروج می کند).

حضرت علی(ع) نیز فرمودند: (سفیانی لشکری را به مدینه می فرستد که در آن هنگام ، مهدی و سپیدنشان از مدینه به مکه می روند). که بنا بر روایت پیشین ، گویا منظور از سپیدنشان همان یمانی است ، همچنین در خصوص یمانی ، در روایت دیگری چنین نقل شده است که ، فرمانروایی که مانند پنبه سفید است ؛ به نام حسن یا حسین از صنعای یمن قیام می کند ؛ که با توجه به آنچه از صاحب این نام و قیام کننده یمانی گفتیم ؛ این شخص باید همان یمانی باشد.

۳-  اهداف و مراحل قیام یمانی : قیام یمانی به چند مرحله قابل تقسیم بندی است. این مراحل عبارتست  از:

۱)- اعلام همبستگی و هم پیمانی نظامی با قیام خراسانی : که در ادامه از این موضوع سخن خواهم گفت.

۲)- دعوت و فراخوان یمانی به سوی مذهب حق  اهل بیت پیامبر خدا(ص) : در روایتی صحیح از امام جعفر صادق(ع) بیان شده است که فرمودند: (هنگامی که یمانی قیام کرد، به سوی او برخیز و بر هیچ مسلمانی جایز نیست که با او به مقابله برخیزد ؛ زیرا هر کس چنان کند، از اهل جهنم باشد زیرا او به حق و راهی مستقیم فرا می خواند). منظور از دعوت به حق در سخنان اهل بیت(ع) ، دعوت به امامت است.

قیام یمانی از این نظر با نهضت خراسانی که حضرت علی (ع) آن را وصف نموده ، مشترک است. آن حضرت (ع) درباره خراسانی می فرمایند : (به حقیقت ، برای آل محمّد (ص) در طالقان گنجی است که خداوند آن را هر وقت که بخواهد آشکار می نماید : آنان راهیانی به سوی حق اند که به دین خدا فرا می خوانند) . همچنان که امام موسی کاظم (ع) فرمودند : (مردی از اهل قم قیام می کند و مردم را به سوی حق فرامی خواند).

۳)- یاری رساندن به انقلاب امام عصر (عج) و فراخواندن به بیعت با آن امام : این هدف از اهداف قیام یمانی پیش از این نیز بیان شد که ؛ پرچم یمانی از جمله پرچم های یاوران امام زمان(عج) است.

۴)-  هم پیمانی یمانی و خراسانی : در روایات مربوطه به قیام یمانی ، به هم پیمان شدن وی با خراسانی و یاری به او در برابر دشمنانش اشاراتی شده است ، مانند این روایات : (و خداوند عزّوجلّ برای او ؛ یعنی امام مهدی(ع) ، خراسان را می گشاید و اهل یمن از او اطاعت می کنند). حضرت علی ابن موسی الرضا(ع) نیز در سخنی اشاره به هم پیمانی آن دو می کنند ؛ آنجا که درباره نشانه های نزدیک به فرج از آن بزرگوار  پرسیدند و ایشان فرمودند : (آیا به اجمال می خواهی یا اکثار)؟ آن مرد می گوید : بلکه اجمال بفرمایید، پس امام فرمودند : (هرگاه که پرچم قیس را در مصر و پرچم کندی (یعنی یمانی) را در خراسان درک کردی).

همچنین در بیان امیر مؤمنان علی (ع) درباره خصوصیات مشترک یمانی و خراسانی در جنگ دمشق و آزاد سازی آن از سلطنت سفیانی چنین آمده است: (و سفیانی به روش ستمکاران نخستین عمل می کند و خداوند از آسمان بر عملش خشم می گیرد ، آنگاه جوانی را از مشرق که به اهل بیت پیامبر خدا (ص) فرا می خواند ، علیه او برمی انگیزاند. اینان اصحاب پرچم های سیاه هستند. خداوند به ایشان عزت اعطا و پیروزی را برایشان نازل می کند ، پس احدی با ایشان به نبرد نمی پردازد مگر اینکه او را شکست می دهند و سپاه قحطانی (یمنی) به حرکت درمی آید… و جوان یمنی در پی نابود کردن حمّاز جزیره (سفیانی) است تا آنکه در دمشق فرود می آیند و آن را (در مدّت زمانی) سریع تر از دریا فتح می کنند). و این حدیث در مقام توصیف رویارویی نظامی در مرزهای سوریه بین خراسانی و سفیانی است که پس از سپاه یمانی تحت فرماندهی او برای یاری رساندن به خراسانی وارد میدان نبرد می شوند.

و آخر سخن اینکه به هر روی، اشارات و تصریحات موجود در کلام حکیمانه امامان معصوم (ع)، شیعیان را، به ویژه ساکنان سرزمین های درگیر، از جمله مناطق استراتژیکی همچون یمن و ایران را به تکالیف حسّاس و سرنوشت سازشان در سال های منتهی به ظهور مقدّس امام مان (عج) در شناخت حرکت ها و رهبران آنها و اقدام به موقع بیش از پیش توجّه می دهد ، باشد که متوجّه گردیم.

۵)- پیوستن یمانی به امام زمان (عج) : یمانی ، چند ماه پس از قیام و نهضت خود در یمن، سرانجام به سرزمین حجاز می رود و پس از آشکار شدن امام زمان (عج) در میان گروه اندک یاران خویش در مدینه، در کنار آن بزرگوار قرار می گیرد.

۶)- حرکت یمانی به همراه امام زمان(عج) از مدینه : پس از آنکه سفیانی ملعون ، لشکر خود را برای دستگیری حضرت حجت (عج) به مدینه می فرستد، یمانی همراه با امام زمان(عج) به مکه می رود. چنانکه در روایت امیرالمؤمنین علی (ع) نیز آمده است : (سپاهی به مدینه فرستاده می شود. پس هر کس از آل محمد(ص) را که توانستند ، می گیرند و مردان و زنان از بنی هاشم کشته می شوند ، در آن هنگام ؛ مهدی و سپیدنشان از مدینه به مکه می روند . پس گروهی در جستجوی آن دو فرستاده می شوند، در حالی که آن دو به حرم خدا و امنیت او رسیده اند).

از شخصی دیگر نیز نقل شده است که : (سپس مهدی و منصور از مدینه در حال فرار خارج می شوند و سفیانی گروهی را برای گرفتن آن دو می فرستد. پس هنگامی که مهدی و منصور به مکه رسیدند، لشکریان سفیانی در بیداء فرود می آیند(خسف بیدا) و در زمین فرو می روند. سپس مهدی(ع) خارج می شود تا آنکه از مدینه عبور کند).

نتیجه قیام یمانی

گفته شد که نقطه مقابل یمانی ، دشمن سرسخت امام عصر (عج) یعنی سفیانی است که یمانی با وی درگیر می شود. در مجموعه روایات اهل بیت(ع) خبری مبنی بر شکست یمانی به ما نرسیده است. البته در (الفتن) ابن حمّاد از خروج کننده دیگری از یمن نیز نام برده شده است که مردم را مانند کشتار عصر جاهلیت می کشد و رنگ پرچمش زرد است ، او نیز با سفیانی درگیر و در نهایت مغلوب می گردد ؛ اما با توجه به نوع اعتقاد و روش بر حقّ یمانی موعود و رنگ متفاوت پرچم او با فرد یاد شده ، حکم به تفاوت حرکت این دو شخص داده شده و گفته شده شاید وی قحطانی ، قیام کننده ظالمی که از سفیانی شکست می خورد و به دست یمانی کشته می شود، باشد.

در خصوص فرجام قیام یمانی ، که از او با صفت منصور یاد شده، در روایاتی از امام جعفر صادق(ع) نقل شده است: (سفیانی با هر کسی که با او درگیر شود، پیروز می شود مگر یمانی ، سپس یمانی را هدف قرار می دهد ، پس یمانی برای دفع شرّ او به پا می خیزد و سفیانی در پی جنگ های فراوان و درگیری های مکرر سخت شکست می خورد و یمانی او را دنبال می کند. در نتیجه، جنگ ها و شکست های سفیانی زیاد می شود. پس یمانی ، سفیانی و پسرش را کنار رود (لو) در میان اسیران می یابد و آن دو را تکه تکه می کند).

کلام آخر

همواره به یاد داشته باشید که حق و حقیقت با علی و فرزندان فاطمه زهرا سلام الله علیها ست ،به ریسمان این خاندان همواره چنگ بزنید و هیچ وقت در این راه دچار شک نگردید ، و همیشه یاری رساندن امام زمان (عج) در اولویت کارهای شما باشد،هرگز درگیر مال و اموال دنیوی نشوید،تنها گذاشتن امام حسین (ع) در واقعه عاشورا توسط یارانش را به خاطر داشته باشید و پیوسته از منتظران امام زمان (عج) باشید.

نکته ای در مورد بانوان : به هنگام ظهور امام عصر (عج) تحت هیچ شرایطی برای فرزندان و شوهر خود مانع از رفتن به سوی امام نشوید و همیشه به این یاد باشید که مرگ به دست خداست ،چه بهتر که اولاد و داشته های شما فدای امام عصر(عج) شود.

همواره دعای فرج را بخوانید و دیگران را به خواندن آن تشویق کنید.

قیام یمانی

پی نوشت ها:

۱- نک : عصر ظهور، ترجمه مهدی حقّی، صفحه ۱۴۹٫

۲- سند صحیح، سندی است که تمام راویان آن مورد تایید است.

۳- شیخ طوسی ، الغیبـه ، صفحه ۲۶۷؛ کمال الدّین صدوق، صفحه ۶۴۹؛ ارشاد مفید، جلد۲، صفحه۲۷۹؛ طبرسی، إعلام الوری، صفحه۴۲۶٫

۴- بحارالانوار، جلد ۵۲، صفحه ۲۳۳٫

۵- معجم احادیث الامام المهدی(ع) ، جلد۳، صفحه۴۷۸، به نقل از: شیخ محمّد جواد خراسانی، مهدی منتظر، صفحه۲۵۷٫

۶-کتاب الغیبـه، نعمانی، صفحه۱۷۱؛ بحارالانوار، جلد۵۲، صفحه۲۳۲؛ إعلام الوری، صفحه۴۲۹٫

۷- بشاره الاسلام، صفحه ۹۳ به نقل از: کتاب الغیبـه نعمانی.

۸- همان.

۹- بحارالانوار، جلد ۵۲، صفحه ۷۵٫

۱۰- بحارالانوار، جلد ۵۲، صفحه ۱۶۲٫

 

صیحه آسمانی از علائم حتمی ظهور امام زمان (عج)

 ندای آسمانی از عوامل حتمی ظهور امام زمان (عج)

صیحه آسمانی

صیحه آسمانی یکی از نشانه‌های حتمی ظهور منجی عالم بشریت حضرت حجت (عج) ، از دیدگاه شیعیان است.از لحاظ لغوی به معنای بانگ و فریاد آسمانی است. صدای بسیار بلندی است که همه مردم زمین آن را خواهند شنید ، بنا بر روایات این نشانه در ماه رمضان سال ظهور امام عصر  رخ می‌دهد ، و از نکات مهم این است که هر شخصی به زبان مادری خود این ندای آسمانی را  می شنود که دو صیحه در آن روز زده می شود که در ادامه توضیح خواهیم داد ، از شما خواهش داریم که این مطلب را تا آخر بخوانید و نسبت به پخش آن اقدام کنید.

صیحه آسمانی

علائم به وجود آمده قبل از صیحه آسمانی

در روایتی منسوب به حضرت علی (ع) درباره حوادث مرتبط با صیحه آسمانی آمده است که:

آنگاه امور مردم هرگز اصلاح نمی‌شود ، و هرگز نمی‌توانند در اطراف یک محور گرد آیند ؛ تا هنگامی که منادی از آسمان بانگ بر می‌آورد که به سوی فلانی بشتابید و از او دور نشوید ، سپس کف دستی در آسمان ظاهر می‌شود ، و به سوی او اشاره می‌کند.

همچنین در روایتی منسوب به محمد بن عبدالله آمده که دو شب گذشته از ماه مبارک رمضان نشانه‌ای در آسمان ظاهر می‌شود.

ندای اول

قبل از ظهور در یک روز صدایی از آسمان بلند می شود ،خطاب به مردم  ، نام قائم آل محمد را صدا می‌زند ، این صدا که متعلق به جبرئیل و از جانب خداوند متعال است در اول روز می‌گوید که حق با آل علی و شیعیان اوست.

صیحه آسمانی

این مطلب را همواره به یاد داشته باشید ، که صیحه اول (ندای اول) ندای حق است و هرکس که در آن صیحه آسمانی (ندای آسمانی) معرفی می شود (حجت ابن الحسن العسگری) بر حق است و صیحه آسمانی دوم که در همان روز زده می شود و سفیانی را معرفی می کند باطل است و از جانب شیطان است.

ندای دوم

در کنار روایات مربوط به ندای آسمانی ، برخی روایات از ندایی که شیطان در پایان همان روز سر می‌دهد حکایت می‌کند و مهم‌ترین هدف او را از ایجاد این صدا ؛ ایجاد شک و تردید در انسان‌ها در پیروی از امام زمان (عج)  می‌داند : (بدانید حق با عثمان بن عفان و پیروان اوست ، او مظلوم کشته شد ، پس به خونخواهی‌اش قیام کنید و بدانید حق با سفیانی و پیروان اوست و عثمان و پیروانش رستگارند.) با این ندا گروهی به شک  و تردید می افتند.

صیحه آسمانی

پس همانطور که گفته شد بنا بر روایات و احادیث صیحه اولی ندای حق است و حقیقت را بیان می کند و صیحه دومی ندای شیطان است و باطل را معرفی می کند ، پس هوشیار باشید و در آن موقع به حقانیت آل علی (ع) شک نکنید.

در روایات دیگری ؛ محتوای ندای شیطان ، دعوت مردم به مسیحیت دانسته شده است ، برخی معتقدند شیطان نیز چندین بار ندا کرده و هربار به گونه‌ای در پی انحراف مردمان است و احتمال داده‌اند ایجادکنندگان این نداها انسانهایی باشند که به تحریک شیطان این کار را انجام می‌دهند.

احادیث مربوط به صیحه آسمانی

از دیگر  علامت های حتمی  پیش از ظهور منجی عالم بشریّت، صیحه و (ندای) آسمانی است. این نشانه از نشانه‌های حتمیه است و در نامه حضرت حجت (عج) به آخرین نایب خود به نام سمری تصریح شده كه هر كس پیش از وقوع صیحه و خروج سفیانی ادعایی مشاهده كند ، آن شخص مدعی دروغگو است ، از این روایت اینگونه بر می آید که صیحه آسمانی بعد از خروج سفیانی اتفاق می افتد ؛و نیز  اینگونه بیان می کند که ظهور امام عصر (عج) بعد از خروج سفیانی و صیحه آسمانی اتفاق می افتد.

ندای آسمانی ، مقارن ظهور و تفسیر آیه شریفه ( جزء ۲۶ سوره مبارکه ق آیه ۴۱ وَاسْتَمِعْ یَوْمَ یُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِیبٍ) یعنی و گوش فرا ده و منتظر روزى باش كه منادى از مكانى نزدیك ندا مى‏دهد، چنان كه (علی بن ابراهیم) در تفسیر آیه شریفه از امام جعفر صادق علیه السلام روایت كرده كه فرمودند: منادی ندا می‌كند به اسم قائم علیه السلام واسم پدرش روزی كه می‌شنوند فریاد را به راستی این است روز خروج (در تفسیر همان آیه که) صیحه آسمانی و از علائم ظهور قائم آل محمد علیه السلام است.

در كمال الدّین روایت شده است از امام محمد باقر علیه السلام كه فرمودند : (ندا می‌كند منادی از آسمان كه فلان بن فلان اوست امام و نام او را می‌برد)

و نیز در آنجا روایت است از زراره از امام جعفر صادق علیه السلام كه فرمودند :

(ندا می‌كند منادی به اسم قائم علیه السلام)

گفت : پرسیدم خاص است یا عام؟

فرمودند : عام است ، می‌شنوند هر قومی به زبان خود.

روایت شده از حضرت علی علیه السلام كه فرمودند :

(منادی ندا می‌كند از آسمان كه : ای گروه مردم ! امیر شما فلان است و این ؛ آن مهدی است كه پر می كند زمین را از عدل و داد ، چنانچه پر شده از ظلم و ستم.

صیحه آسمانی

چه زمانی باید منتظر وقوع صیحه آسمانی باشیم

در روایات ما شیعیان از ائمه معصومین نقل گردیده كه چه هنگام باید انتظار وقوع صیحه را كشید كه ما به برخی از آن‌ها اشاراتی خواهیم داشت.

امام محمد باقر علیه السلام می‌فرمایند:

(مردم شرق و غرب به اختلاف می گرایند. اهل قبله (مسلمانان) نیز دچار اختلاف و تفرقه می‌شوند. مردم از ناامنی به شدّت رنج می‌برند و این چنین روزگار سپری می‌شود تا منادی آسمانی ندا سردهد . چون بانگ آسمانی را شنیدید بشتابید. (كتاب الغیبه : نعمانی، صفحه ۱۳۹ الارشاد : شیخ مفید، صفحه ۲۳۷  الملاحم و الفتن : سید بن طاوس غ صفحه ۱۱۴  بحار الانوار : علّامه محمد باقر مجلسی ، جلد۵۲ :صفحه ۲۳۵٫)

در روایات شیعیان  آمده است كه دو ندا مردم را به خود جلب می‌كند كه نشانه‌ای از قیام مظهر عدل خدا بر کره خاكی است ؛ یكی ندایی از آسمان كه جبرائیل آن را سر می‌دهد و دیگری ندایی از زمین كه شیطان صاحب آن ندا می‌باشد ، كه گویا این ندای دوم همان خروج سفیانی شیطان صفت است ، امام محمد باقر علیه السلام در فرازی از یك روایت بلند بالا در بیان علائم و كیفیت ظهور چنین می فرمایند:

(به ناچار این دو صیحه پیش از قیام قائم آل محمد (عج) شنیده خواهد شد ، یكی از آسمان كه صدای جبرئیل امین است و دیگری از زمین كه صدای شیطان لعین است.)

علائمی كه پیش از وقوع صیحه آسمانی تحقّق می‌یابد

در اخبار رسیده از ائمه معصومین علیهم السلام اشاره گردیده است كه پیش از ظهور  قائم منتظر(عج) نشانه‌هایی به وقوع می پیوندد كه خود دلالت بر قریب الوقوع بودن صیحه می‌كند ، در این باب رسول گرامی اسلام (ص) مطلب را به اجمال برگزار كرده می فرمایند كه شب دوم از ماه رمضان نشانه‌ای در آسمان به وجود می آید :

یَظهَرُ فیِ السَّماءِ آیَةٌ لِلَیلَتَینِ تَخلوُانِ مِن شَهرِ رَمَضانَ

صیحه آسمانی

امام جعفر صادق علیه السلام می‌فرمایند:

و وجه و صدر یظهران للناس فی عین الشمس

صورت و سینه‌ای در قرص خورشید برای همگان ظاهر می‌شود.

“دو شب گذشته از ماه رمضان نشانه ای در آسمان پدیدار می‌شود. (الملاحم و الفتن : سیّد بن طاوس، صفحه ۳۵)

اما شاید بتوان به شبیه این سخن پیامبر خدا را در كلام امام جعفر صادق علیه السلام جست و جو نمود كه فرمودند:

(سالی كه صیحه آسمانی شنیده می‌شود ؛ قبل از آن در ماه رجب نشانه‌ای دیده خواهد شد. سؤال شد آن نشانه چیست؟ فرمودند : سیمایی در قرص ماه دیده می شود و كف دست روشنی در فضا ظاهر می گردد.(كتاب الغیبه : نعمانی، صفحه۱۳۴  بحار الانوار : مجلسی، جلد ۵۲: صفحه ۲۳۳  منتخب الاثر: صافی ۴۴۱٫)

 

واكنش مردم

وقوع صیحه آن زمان است كه اختلاف و تشتّت دامنگیر جوامع شده باشد و تفرقه و جدایی سایه گسترده باشد .

حضرت علی علیه السلام در فرازی از یك روایت كه در باب احوال آخر الزّمان ایراد فرموده‌اند می‌فرمایند : آنگاه امور مردم هرگز اصلاح نمی‌شود و هرگز نمی‌توانند در اطراف یك محور گرد هم آیند ، تا هنگامی كه منادی از آسمان بانگ بر می‌آورد : به سوی فلانی بشتابید و از او دور نشوید. سپس كف دستی در آسمان ظاهر می‌شود و به سوی او اشاره می‌كند.(الملاحم و الفتن : سیّد بن طاوس ۴۸  بشارة الاسلام : كاظمی ، صفحه ۷۹  روز گار رهایی : كامل سلیمان، جلد ۲ : صفحه ۸۶۷٫)

صیحه آسمانی

حالت و واكنش مردم در قبال صیحه آسمانی را از زبان به حق ناطق امام جعفر صادق علیه السلام بشنوید : هنگامی كه بانگ آسمانی را بشنوند، مانند كسی كه بر سرش مرغ نشسته باشد ، خشكشان می‌زند . تمامی دشمان خدا در برابر صیحه آسمانی خاضع  می‌شوند. اگر در خبری هم دچار شكّ و تردید باشند در مورد صیحه آسمانی هیچ شک و تردیدی نخواهند داشت ، كه با نام پدر و نام اجداد طاهرین امام زمان (عج) ندا خواهند شد.( كتاب الغیبه : نعمانی، صفحه ۱۳۶ و صفحه ۱۵۰  الزام الناصب : حائری ، صفحه ۲۲۶ و صفحه ۱۷۶  روزگار رهایی : كامل سلیمان ، جلد ۲ : صفحه ۸۸۷٫)

مفاد صیحه آسمانی

حال که وجود صیحه با مدد از روایت به اثبات رسید باید دید که مفاد این صیحه در چیست؟ آیا فریادی بی مناسبت؟ یا نه ، ندایی است که پیام و فرمانی در بر دارد یا نه.

حضرت محمد صلّی الله علیه و آله می فرمایند : (به هنگام خروج قائم (عج) منادی آسمان بانگ می زند : هان ای مردمان ، خداوند مهلت ستمگران را پایان بخشید و بهترین امّت محمد صلّی الله علیه و آله را به پیشوایی و سرپرستی شما انتخاب کرد ، خود را در مکّه به او برسانید(کتاب الاختصاص : شیخ مفید بحار الانوار : علّامه محمد باقر مجلسی ، جلد ۵۲ : صفحه ۳۰۴٫

اماممحمد باقر علیه السّلام در این باره می فرمایند: (منادی آسمانی در اوّل صبح بانگ بر می آورد: ای مردمان ، آگاه باشید که حق با علی و شیعیان اوست سپس  شیطان که نفرین خدا بر او باد ، در آخر همان روز بانگ بر می آورد : حق با سفیانی و پیروان اوست .(کمال الدّین: شیخ صدوق، جلد ۲: صفحه ۶۵۲  الارشاد : شیخ مفید، صفحه  ۳۸  کتاب الغیبه : شیخ طوسی ، ص۲۶۶-۲۶۷ اثباتالهداه: حرّعاملی، جلد۷۲۹  بحار الانوار: علّامه مجلسی ، جلد ۵۲ : صفحه ۲۰۶ منتخب الاثر: صافی، صفحه ۴۵۷٫)

زمان وقوع صیحه آسمانی

به شهادت روایات موجود زمان وقوع این صیحه در شب جمعه بعد از نماز صبح ؛ بیست و سوم از ماه مبارک رمضان است ؛ که در لحظات آخر روز بیست و سوم صدای گریه شیطان لعین بلند می شود و مردم را به پیوستن به لشکریان سفیانی فرا می خواند.

در روایت بلند بالایی که ابن عقده از امام محمد باقر علیه السّلام نقل می کند : ندای آسمانی جز در ماه رمضان نخواهد بود که ماه رمضان ماه خدا است و آن بانگ جبرئیل است که به سوی حق فرا می خواند، ندای آسمانی در ماه رمضان ؛ در شب جمعه ، شب بیست و سوم رمضان است. هرگز در مورد آن دچار شکّ و تردید نشوید و گوش فرا دهید ، و اطاعت کنید. و در پایان روز صدای شیطان لعین بلند می شود که می گوید : فلانی مظلوم کشته شد ، این بانگ نا بهنگام گروهی را به شک می اندازد و گروه کثیری با شکّ و تردید وارد آتش می شوند (پناه برخدا). نشانه بانگ جبرئیل این است که به نام قائم (عج) و نام پدرش ندا می کند. دختران پرده نشین نیز با شنیدن آن خوشحال می شوند و پدران و برادرانشان را تشویق می کنند که خروج کنند.

(کتاب الغیبه : نعمانی، صفحه ۲۵۳  کتاب الغیبه : شیخ طوسی ، صفحه ۲۷۴  بحار الانوار : علامه مجلسی ، جلد۵۲ : صفحه ۲۳۰و ۲۳۴و ۲۹۰و ۳۴۸و ۳۵۴ منتخب الاثر: صافی، صفحه۴۳۴و۴۴۸

و اما کلام آخر

هوشیار باشید که صیحه آسمانی بر حق همان ندایی است که حجت ابن الحسن عسگری را معرفی می کند و ما بقی کار شیطان است ؛ پس فریب شیطان را نخورید و همواره بر ریسمان علی و آل علی علیهم السلام چنگ بزنید و از این خاندان تحت هیچ شرایطی دوری نکنید ؛ تا از شر شیطان رانده شده در امان باشید.

پیوسته بر خواندن دعای فرج مداومت کنید و از خداوند منان بخواهید که در آخر الزمان دچار شک و تردید نسبت به اهل بیت پیامبر(ص) نشوید چرا که راه راست راه اهل بیت عصمت و طهارت است و بدانید که همیشه حق با علی است (علی مع الحق و الحق مع علی)

صیحه آسمانی

خدایا فرج منتقم خون های به ناحق ریخته شده  ، شهدای دشت کربلا را برسان

الهی آمین

 

کشته شدن نفس زکیه از علائم حتمی ظهور امام زمان (عج)

قتل نفس زکیه از علائم حتمی ظهور امام عصر (عج)

نفس زکیه

از جمله علائم حتمی ظهور امام زمان (عج) ، کشته شدن نفس زکیه است ، یعنى : سیدى پاکدل که در مکه ى مکرمه ، بین رکن و مقام ؛ بدون جرم و گناه به شهادت مى رسد.

از امام محمد باقر علیه السلام  نقل شده است که :

یکى از علامات حتمی ظهور قائم آل محمد (ص)، کشته شدن مردیست از دودمان رسول خدا صلى الله علیه وآله در میان رکن و مقام و اسم  او محمد بن الحسن (نفس زکیه) است.

 و در خبرى است که فاصله ى میان کشته شدن او و ظهور صاحب العصر و الزمان بیشتر از پانزده روز نخواهد بود ، و در حدیثى آمده است که فاصله ى بین کشته شدن نفس زکیه ، و خروج حضرت قائم علیه السلام پنج روز خواهد بود ، و در حدیث دیگرى وارد شده که این نفس زکیه از اصحاب امام مهدى (عج) است که آن حضرت او را پیش از ظهور خود نزد مردم مکه مى فرستد تا بشارت ظهورش را به مردم بدهد و چون او اظهار ظهور حضرت را مى کند ، اهل مکه بر او یورش مى برند و او را به قتل مى رسانند.
نفس زکیه از علائم ظهور

از بررسى مجموع روایات وارد شده از معصومین علیهم السلام که در زمینه ى خروج (نفس زکیه) و کشته شدن او رسیده است ، چنین استفاده مى شود که (نفس زکیه) سیدى است (حسنى) و از برخى دیگر مستفاد مى شود که او سیدى حسینى است ؛ اما آنچه بیشتر به نظر صحیح مى آید این است که : نفس زکیه سیدى حسینى و مردى با تقوى و پر فضیلت و از اهل علم و عمل و صاحب نفوذ و با شخصیت است.

به هر حال : اگر این نفس زکیه حسنى باشد ؛ غیر از آن سید حسنى و نفس زکیه اى است که در پشت کوفه یعنى نجف اشرف به شهادت مى رسد و باز غیر از آن حسنى است که در مکه کشته مى شود ، و همچنین غیر از آن (سید حسنى) معروف و مشهورى است که در برخى از روایات بعنوان حسنى و در برخى دیگر به عنوان حسینى معرفى می شود و از خراسان قیام مى کند و ایران را متصرف مى شود و مردم ایران را از ظلم و بیداد ستم شاهى و شر قدر قدرتان و شهنشاهان نجات مى دهد و فرمانرواى مطلق ایرانیان مى شود ، بلکه این حسنى چنانکه توضیح خواهیم داد، آن سیدى است که اولا نامش محمد بن الحسن است (نه اینکه حسنى باشد) و دیگر اینکه شهادت، و کشته شدن او ؛ بر دیگر شهادتها و کشته شدنها امتیاز دارد.

اول سیدى است که در مدینه بوسیله ى یک عراقى و پیروان سفیانى ملعون کشته مى شود واو پسر عموى نفس زکیه مى باشد، ودومى همان نفس زکیه است، که در بیست وپنجم ماه ذیحجه به شهادت مى رسد وپانزده روز بعد که روز عاشوراء و دهم محرم الحرام  است ؛ حضرت قائم علیه السلام قیام مى کند وسومى سیدى است حسنى که البته او در روایت بنام خود ونام پدر، معرفى نشده است

شهادت دلخراش نفس زکیه

در مورد شهادت این سید مظلوم ؛ آنچه از روایات و احادیث استفاده مى شود این است که : وى در میان ملت خود ؛ مقام و منزلت والائى دارد : و شخصیتى است که در هنگام خروج سفیانى به مدینه مى رود و در آنجا مسلمانان را به اتحاد و ترقى اسلام و وحدت و یکپارچگى دعوت مى کند و چون لشکریان سفیانى به مدینه رسیدند ، او از مدینه بسوى مکه راهی مى شود و در آنجا نداى وحدت سر مى دهد و صداى خود را به تمامی مردم دنیا مى رساند ، و مظلومیت و حقانیت آل محمد صلى الله علیه وآله را به جهانیان اعلام مى نماید.

بر اثر همین تلاش پى گیر و اظهار حق ، پس از مدت کمى بعد از انجام مراسم حج ، در بیست و پنجم ماه ذیحجه ، در برابر خانه خدا و حرم امن او و در روز روشن در جلو چشمان حیرت زده ى برخى از مردم مکه بطرز بسیار فجیع کشته مى شود و سر او را مى برند ، و تا آن موقع هیچ کس، و هیچ فردى در کنار خانه ى خدا به این صورت کشته نشده و نخواهد شد ؛ و اینجاست که این علامت از دیگر علامت ها جدا و ممتاز شده است.

 

نفس زکیه چه کسی است

در مورد شخصیت و نسب (نفس زکیه) که قبلا گفتیم (حسینى) است و نه (حسنى) در روایتى که خواهیم آورد حسینى بودن وى معلوم مى شود و اما اینکه چرا او را نفس زکیه می نامند ، اگر چه علت آن بر ما روشن نیست ؛ ولى ظاهرا به سبب علم و تقوى و پرهیزکارى و خداجوئى اوست و چون در راه خدا و خدمت به خلق و روشن ساختن حق و حقیقت به قتل می رسد ، از این رو ائمه معصومین علیهم السلام او را به نفس زکیه ملقب ساخته اند.

احادیث مربوط به نفس زکیه

اینک به روایاتى که در مورد نفس زکیه و پسر عموى وى و سید حسنى از زبان  اهل بیت علیهم السلام نقل شده است.

۱- در ضمن حدیثى که از رسول گرامی اسلام صلى الله علیه وآله درباره ى نفس زکیه نقل شده چنین آمده است:

(ان المهدى علیه السلام لایخرج حتى تقتل النفس الزکیه ؛ فاذا قتلت النفس الزکیه ؛ غضب علیهم من فى السماء ومن فى الارض ؛ فاتى الناس المهدى علیه‌السلام فزفوه کما تزف العروس الى زوجها لیله عرسها).

حضرت مهدى علیه السلام قیام نخواهد کرد تا زمانى که نفس زکیه کشته شود . چون نفس زکیه کشته شد ؛ آنچه در آسمانها و زمین است بر آن مردم یعنى (بنى امیه) خشم خواهد گرفت ، و امام مهدى (عج) ظهور خواهد کرد ، و مردم فوج فوج و دسته دسته با پاى خود همانگونه که در شب عروسى ، عروس را با خوشحالى به خانه ى داماد مى برند ، به سرعت به طرف او رو مى آورند.

شهادت نفس زکیه

۲- در روایتى که از مولای متقیان علی علیه السلام رسیده چنین است:

(الا اخبرکم بآخر ملک بنى فلان؟ قیل : بلى ، قال : قتل نفس حرام ، فى یوم حرام ، فى بلد حرام، عن قوم قریش ، والذى فلق الحبه وبرا النسمه مالهم من ملک بعده غیر خمسه عشر لیله).

امیر المؤمنین علی علیه السلام فرمود : آیا شما را از پایان حکومت بنى فلان خبر ندهم؟ عرض کردند چرا یا امیرالمؤمنین ، فرمود: کشتن نفس محترمى که ریختن خون او حرام است ، یعنى نفس زکیه ؛ در روز محترم ، در شهر محترم از طایفه اى از قریش ، قسم به پروردگارى که دانه را شکافت و بشر را آفرید ، پس از کشتن او به جز پانزده شب حکومت نخواهند کرد.

۳-  در ضمن روایت مفصلى که (جابر جعفى) از امام محمد باقر علیه السلام درباره ى اوضاع عمومى آخر الزمان نقل کرده چنین آمده است:

( ما اشکل علیکم ، فلم یشکل علیکم عهد نبى الله صلى الله علیه وآله ورایته وسلاحه ، والنفس والزکیه من ولد الحسین علیه السلام).

در خبرى است که فاصله ى میان کشته شدن او و ظهور اماان (عج)  بیشتر از پانزده روز نخواهد بود و در حدیثى آمده است که فاصله ى بین کشته شدن نفس زکیه ، وخروج حضرت قائم علیه السلام پنج روز خواهد بود . ودر حدیث دیگرى وارد شده که این نفس زکیه از اصحاب امام مهدى علیه السلام است که آن حضرت او را پیش از ظهور خود نزد مردم مکه مى فرستد تا بشارت ظهور حضرتش را به مردم بدهد وچون او اظهار ظهور حضرت را مى نماید ؛ اهل مکه بر او یورش مى برند واو را به قتل مى رسانند

اى جابر ، اگر دیدن و شنیدن نشانه هائى که براى تو بر شمردم بر مردم دشوار باشد ، پیمان پیامبر خدا و پرچم و اسلحه رسول خدا صلى الله علیه وآله و شهادت نفس زکیه که از فرزندان حسین علیه السلام است ؛ همه دشواریها را برطرف مى کند ؛ و دیگر مشکلى براى آنان نخواهد بود.

در این حدیث امام محمد باقر علیه السلام نفس زکیه را از اولاد امام حسین علیه السلام می داند و شهادت او را یکى از نشانه هاى بارز ظهور حضرت حجت (عج) قرار داده است،  و البته ذکر نفس زکیه در اینجا بخاطر همان ممتاز بودن شهادت ، و کشته شدن او به طور خاص است که وى را از دیگر علامتها جدا و ممتاز ساخته است.

۴- در روایت دیگرى از امام محمد باقر علیه السلام تعدادى از علامات را برشمرده ، و ضمن شهادت نفس زکیه چنین یاد فرموده است:

(و قتل غلام من آل محمد صلى الله علیه وآله بین الرکن والمقام ؛ اسمه محمد ابن الحسن النفس الزکیه).

و از جمله ى علامات کشته شدن مردى از دودمان پیغمبر صلى الله علیه وآله است بین رکن و مقام که نام محمد بن الحسن و موصوف به نفس زکیه مى باشد.

۵- در مورد چگونگى کشته شدن نفس زکیه در ضمن روایتى که از امام پنجم علیه السلام نقل شده چنین آمده است:

حضرت قائم علیه السلام به یاران خود مى فرماید : اى قوم اهل مکه مرا نمى خواهند ولى من براى اینک با ایشان اتمام حجت کنم کسى را به سوى آنها مى فرستم تا آنچه شایسته است که شخصى مانند من با آنان اتمام حجت کند که به ایشان بگوید.

آنگاه مردى از یاران خود را مى طلبد وبه او مى فرماید : برو نزد اهل مکه و به آنها بگو اى اهل مکه من فرستاده ى فلانى هستم ، و او به شما مى گوید :

ما اهل بیت رحمت و معدن رسالت و خلافت هستیم و از ذریه محمد صلى الله علیه وآله و سلاله ى پیغمبرانیم ما مظلوم واقع گشتیم  و مردم به ما ستم نمودند و ما را آواره ساختند و از هنگام شهادت رسول خدا صلى الله علیه وآله تا امروز حق ما غصب گردیده است. اکنون ما از شما چشم یارى داریم و از شما یارى مى طلبیم ، پس ما را یارى کنید.

وقتى که آن جوانمرد به این سخن تکلم نمود ، بر او هجوم مى آورند و او را ما بین رکن و مقام به شکلى خاص سر مى برند و اوست نفس زکیه.

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

شهادت نفس زکیه

پی نوشت ها :

۱-  الحاوى للفتارى جلد ۲ صفحه ۶۵ والملاحم والفتن صفحه ۱۳۹ باب ۶۳٫

۲- بحار الانوار جلد ۵۲ صفحه ۲۳۴ وبشارة الاسلام صفحه ۴۸٫

۳- بحار الانوار جلد ۵۲ صفحه ۲۲۴ و ۲۲۳٫

۴-  بشارة الاسلام صفحه ۱۰۰٫

۵-بحار الانوار جلد ۵۲ صفحه ۳۰۷ حدیث ۸۱٫

خسف بیداء از علائم حتمی ظهور امام زمان (عج)

خسف بیداء یکی از علائم حتمیه ظهور امام زمان (عج)

خسف بیداء
یکی از مهم‌ترین رخدادهای مربوط به حرکت سفیانی ، حادثه (خسف بیدا) است. این حادثه مربوط به یکی از لشکرهای سفیانی است که در منطقه‌ای به نام بیدا به صورتی اعجاز‌آمیز در زمین بلعیده می شوند .
خسف بیدا
(خسف بیداء) یکی از نشانه‌های ظهور امام مهدی (عج) است که در بسیاری از روایات از آن سخن گفته شده است. این نشانه از دو واژه (خسف) و (بیداء) تشکیل شده است. واژه خسف در لغت به معنای فرو رفتن است و واژه (بیداء) به معنای بیابانی است که در آن چیزی نباشد. اما مقصود از این واژه در این‌جا و بلکه کاربرد اکثری آن در روایات منطقه‌ای میان مکه و مدینه است.
مقصود از خسف‌بیداء این است که یکی از لشکرهای سفیانی که آهنگ کشتن حجت ابن الحسن العسگری (عج) را دارد در سرزمین بیداء در زمین فرو می‌رود و از رسیدن به هدف شوم خود ناکام
می‌ماند.

اهمیت خسف بیداء

این حادثه از جزئیات مربوط به حادثة قیام سفیانی ملعون است، اما با توجه به اهمیت ویژه‌ای که دارد‌، به‌طور مستقل در کنار سایر نشانه‌های ظهور از آن یاد شده است ، برای اثبات اهمیت این حادثه، دلایل بسیاری وجود دارد:

۱-  این حادثه بر اساس روایات اهل بیت علیم السلام از نشانه‌های حتمی ظهور امام زمان (عج) شمرده شده است.

۲- در میان سایر نشانه‌های ظهور امام عصر(عج) ، وضعیتی منحصر به فرد دارد و خاص دارد؛ زیرا از یک‌ سو پدیده‌ای اعجازآمیز است و از سوی دیگر با صیحة آسمانی که آن هم پدیده‌ای معجزه‌آساست این تفاوت را دارد که صیحۀ آسمانی پدیده‌ای است که در آسمان رخ می‌دهد و انسان‌ها فقط نظاره‌گر آن هستند ، اما خسف بیداء در زمین رخ می‌دهد و بر تعدادی از انسان‌ها نازل می‌شود و گروهی را به کام مرگ می‌فرستد . به تعبیر دیگر ؛ برخلاف صیحۀ آسمانی که فقط جنبۀ گزارش‌گری و اطلاع‌رسانی دارد ؛ حادثۀ خسف ، دخالت مستقیم خداوند در حمایت از جبهة حق است و نشان از آن دارد که ارادۀ خداوند سبحان آن است که به هر صورت ممکن ولو با دخالت عوامل غیرطبیعی از جان حضرت حجت (عج) محافظت نماید. این رخداد اعجازآمیز که منجر به نابودی بخش‌هایی از مهم‌ترین جبهۀ مخالف امام می‌شود، برای سایر مخالفان و معاندان دارای این پیام است که مقاومت در برابر حرکت جهانی امام مهدی (عج) ثمری جز شکست در پی نخواهد داشت ، (با آل علی هر که در افتاد ، بر افتاد)

۳-  وجه تمایز دیگری که میان صیحۀ آسمانی و خسف وجود دارد و نشان‌دهنده اهمیت خسف می باشد ، این است که صیحه‌ گرچه پدیده‌ای اعجازگونه است، ولی از آن‌جا که بیش‌تر جنبة اطلاع‌رسانی دارد ممکن است با اقدامات رسانه‌ای جبهة باطل تا اندازة زیادی از خاصیت آن کاسته گردد ؛ همچنان که در روایات وارد شده است که شیطان با ندایی که سر می‌دهد ؛ امر را بر بسیاری از مردم مشتبه می‌کند ، اما خسف بیداء اقدامی کوبنده است که جایی برای شک و تردید  باقی نمی‌گذارد و جبهة باطل از انجام نمونۀ مشابه آن عاجز است. نکتة یاشده می‌تواند دلیل دیگری بر اهمیت خسف باشد که کنکاش پیرامون آن را ضرورت می‌بخشد.

۴- نکتة دیگری که اهمیت این ماجرا را بروز می دهد ، شباهت آن با ماجرای اصحاب فیل است ؛ زیرا در طول تاریخ دو سپاه جنگی وجود داشته و خواهند داشت که در مسیر مکه به شکل اعجازآمیز و با دخالت نیروهای غیبی نابود می‌شوند ؛ نخستین سپاه ، لشکر ابرهه بود که به هدف ویران‌سازی کعبه به بلایی آسمانی نابود شد و سپاه دوم سپاه سفیانی است که به هدف کشتن روح و حقیقت کعبه ؛ بدان‌سو حرکت می‌کند و در میانۀ راه به بلایی زمینی دچار می‌شوند و همه به جز دو یا سه نفر نابود می شوند ، این مشابهت می‌تواند دارای این نکته باشد که در جریان یورش سپاه سفیانی به سمت مکه ؛ به شخصیتی سوءقصد شده است که حداقل شأنی هم‌طراز کعبه دارد ، شخصیتی که با کشته شدنش همان اتفاقی خواهد افتاد که با ویران شدن کعبه که نماد توحید و یگانه‌پرستی است رخ می‌داد.خسف بیدا

نکاتی در مورد خسف بیدا ء

در يك سال قبل از ظهور امام زمان (عج) سه موضو ع كاملاً آشكار  پديدار خواهد شد :

۱-  مناطق مختلفي در سراسر شرق و غرب دنيا خسف شده و به زمين فرو مي رود كه مهمترين آن ها خسف بيدا است كه جزء علائم حتمیه ظهور است.

 در كتاب (سيماي حضرت مهدي [عليه السـّـلام ] در قرآن ) در ذيل آيه ۴۷ سوره  نساء در حديثي طولاني آورده شده است که:

 (و فرمانده لشكريان سفياني در بيابان بيدا فرود مي آيد سپس منادي از آسمان بانگ مي زند : اي بيدا ؛ اين قوم را نابود كن كه زمين بيدا آن ها را به كام خود فرو مي كشد و به جز سه نفر از آنها که جان سالم به در می برند ، اما خداوند صورت هاي آن سه را به پشت بر مي گرداند و آنان از قبيله كلب مي باشند و در باره آن ها اين آيه نازل شده است : اي كساني كه كتاب آسماني به آن ها عطا شده ؛ به آنچه نازل كرديم ، كه آنچه را نزد خود داريد تصديق مي كند ، ايمان آوريد. پيش از آنكه صورت هايي را تغيير دهيم و آن ها را به پشت برگردانيم و.. تا آخر آيه.

در همين كتاب ذيل آيه ۱۴۸ سوره بقره در حديثي تأويل آيه ۵۱ سوره مبارکه سبأ را مربوط به خسف بيدا مي داند ؛ اگر ببينيد هنگامي كه وحشت زده مي شوند و از دست نمي روند بلكه از مكان نزديكي گرفته مي شوند. ٭توضيح اينكه : سرزمين بيدا بين مكـّه و مدينه قرار دارد و از لشكر سفياني جز دو يا سه نفر باقي نمي ماند ؛ يكي از  آن ها براي بشارت به سوي مكـّه حركت مي كند و به امام زمان (عج) را مژد گاني مي دهد و بنا به روایتی در آنجا توبه می کند و امام زمان (عج) در حقش دعا می کند و به حالت عادی بر می گردد و ديگري به سوي سفياني باز مي گردد و او را انذار داده ، از عاقبت شومش مي ترساند که به برخی از روایات سفیانی آنجا در دم جان می دهد.

در احادیث آمده  تعداد سپاهیان خسف شده سفیانی در این مکان هفتاد هزار نفر است.

توصیه مهم در آخر الزمان

همیشه در این زمان برای فرج امام زمان (عج) و سهولت در امر فرج امام دعا کنید و از خداوند متعال بخواهید که موانع فرج را بردارد.

 دوم اینکه بر خواندن دعايي غریق مداومت ورزید ،که شيخ صدوق به سند خود ، از عبد اللَّه بن سنان روايت کرده که گفت : حضرت ابوعبد اللَّه امام صادق ‏عليه السلام فرمود: پس از اين، شبهه ‏اي شما را خواهد رسيد، که بدون نشانه ديده شدني و امام هدايت کننده ‏اي خواهيد ماند و از آن نجات نمي‏يابد، مگر کسي که دعاي غريق را بخواند. راوي گويد: عرضه داشتم: دعاي غريق چگونه است؟ فرمود: چنين بگويد: (يا اَللَّهُ يا رَحْمنُ يا رَحِيمُ يا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلي دِينِکَ)؛ اي خداوند! اي رحمان! اي مهربان! اي دگرگون کننده دل‏ها! دل مرا بر دينت پايدار کن.

برگرفته شده از کانون مهدویت میبد

خروج سفیانی از علائم حتمی ظهور امام زمان(عج)

خروج سفیانی از علائم حتمی ظهور امام زمان (عج)

خروج سفیانی

خروج سفیانی یکی از نشانه‌های حتمیه ظهور امام عصر (عج) از دیدگاه شیعیان است. سفیانی که دشمن سپاهیان حجت بن حسن العسکری هستند ، بیش‌ترین سهم را در نبردهای قبل از ظهور حضرت حجت (عج) دارد و با تظاهر به دینداری و خدا پرستی ، گروه زیادی از مسلمانان را فریب می دهد و قیام‌اش را از شام آغاز می‌کند و عراق و حجاز را پس از جنگ‌های متعددی تسخیر می‌کند و سرانجام به‌دست یگانه منجی عالم بشریت امام زمان (عج) کشته می‌شود.

خروج سفیانی

حتمی بودن خروج سفیانی

امام جعفر صادق (ع) در روایتی در بحارالانوار ، دربارهٔ حتمی بودن قیام سفیانی می‌گویند:

سفیانی از نشانه‌های حتمی ظهور قائم است و خروج او از آغاز تا انجام پانزده ماه به طول می‌کشد.

در روایتی از امیر المومنین (ع):
بعد از خروج سفیانی به اندازه یک وضع حمل (معادل ۹ ماه) بر او بشمارید.

زمان آغاز خروج سفیانی

بنابر روایتی از امام  جعفر صادق (ع) ، قیام سفیانی در ماه رجب رخ خواهد داد.

قیام سفیانی ملعون

بنابر روایات مکرر آغاز حرکت سفیانی از وادی یابس است ، اما بنابر روایتی در نسخه خطی ابن حمادبه‌نقل از محمد بن جعفر بن علی ، آغاز حرکت و خروج  سفیانی از روستایی به نام أندرا است. وی ۷ نفر همراه نیز دارد.

بنا به احادیث خروج سفیانی سه مرحله دارد:

۱ – تثبیت قدرت

۲-  پیکار در عراق

۳- بازگشت به شام

تثبیت قدرت سفیانی

سفیانی نخست دست به یک شورش بزرگ  زده و پس از ۶ ماه جنگ پی در پی  بر ۵ منطقهٔ دمشق ، اردن ، حمص ، فلسطین و قنسرین غلبه می‌کند ، سپس بر تمامی منطقه شام به جز لبنان تسلط پیدا می کند و بر آنجا فرمانروایی می‌کند.

پیکار سفیانی در عراق

او بعد از سلطه بر تمامی منطقه به عراق و حجاز لشکرکشی می‌کند.هدف اصلی او برای ورود به عراق ؛ مقابله با سپاه ایران است که می‌خواهند که برای فتح سوریه و قدس از راه عراق به آنجا بروند. سپس سپاه سفیانی وارد قرقیسیا می‌شود.

خروج سفیانی

جنگ قرقیسیا

پس از ورود سفیانی به منطقهٔ قرقیسیا جنگ بزرگی  رخ می‌دهد که به جنگ قرقیسیا معروف است. قرقیسیا شهر کوچکی بوده در مدخل نهر بوخار در رود فرات که امروزه فقط خرابه‌های آن نزدیک شهر دیرالزور نزدیک مرز سوریه با عراق وجود دارد.

جنگ قرقیسیا در مرزهای سوریه با عراق و ترکیه به وقوع خواهد پیوست ، دلیل اصلی این جنگ پیدا شدن گنجی در رود فرات است.این گنج به صورت کوهی از طلا و نقره‌است که از درون فرات بیرون کشیده می‌شود همهٔ مردم برای دستیابی به آن گنج وارد این سرزمین می شوند و به همین خاطر جنگ سختی رخ می‌دهد که به کشته شدن صدها هزار نفر می‌انجامد.

در روایات شیعی از این نبرد به نام سفرهٔ الهی یاد شده، چون در آن سفیانی به جنگ با أبقع و أصهب که دشمن مشترک سفیانی و شیعیان هستند، می‌پردازد که این امر باعث کشته شدن بسیاری از سپاهیان سفیانی می‌شود. در این جنگ سفیانی بر سپاهیان أبقع و أصهب پیروز می‌شود و هر دوی آنها را به قتل می‌رساند ، در این جنگ صدهزار نفر کشته می‌شوند . سپس سفیانی هفتاد هزار نفر از سپاهیانش را به سمت  کوفه اعزام می‌کند.

خروج سفیانی

اشغال کشور عراق

حاکم عراق در زمان حملهٔ سپاه سفیانی فردی به نام شیصبانی است. سپاه سفیانی متشکل از صد و سی هزار نفر، از سمت غرب به عراق وارد می‌شوند و به سپاهیان شیصبانی حمله کرده و تمامی سپاهیان او را از بین می‌برند. سفیانی با سلطه بر کشور عراق ؛ کشتار بزرگی را ترتیب می‌دهد. سپاه سفیانی در شهرهای بغداد ، الانبار ، صرات ، فاروق و روحا مستقر می‌شوند.

سپاه سفیانی در عراق با نیروی مقاوم خاصی روبه‌رو نمی‌ شود ، تنها گروه اندکی به رهبری مردی عجم که از اهل کوفه‌است با او به مقابله می‌پردازند ولی فرماندهٔ ارتش سفیانی او و نیروهایش را در منطقه‌ای میان حیره و کوفه بقتل می‌رسانند.

تنها چند هفته بعد از سلطهٔ سفیانی ؛ به او خبر می‌رسد که سپاهیان ایران برای پیوستن به سپاهیان مهدی شروع به حرکت به سمت عراق کرده اند. نیروهای سفیانی در برابر آنها عقب نشینی می‌کنند و با آنها درگیر نمی‌شوند . دلیل اصلی این عدم رویارویی این است که سفیانی می‌خواهد بعد از پیوستن نیروهای ایران و یمن به سپاه حضرت مهدی به آنها حجوم بیاورد و تمامی مخالفان را یک جا شکست بدهد.

بلعیده شدن لشکر سفیانی توسط زمین

سفیانی برای گرفتن کعبه به سمت مکه  لشکر کشی می کند ، حاکم حجاز که نمی‌تواند با سپاه حجت بن حسن العسکری (عج)  مقابله کند از سفیانی می‌خواهد تا به کمک او بیاید. سفیانی سپاه خود را دو قسمت کرده، نیمی را به شام و نیمی را به حجاز می‌فرستد. سپاهیان او در ابتدا شهر مدینه را اشغال می‌کند و تمامی شیعیان شهر را قتل عام می‌کند. دوازده هزار نفر از سپاهیان سفیانی سپس به سمت شهر مکه می‌روند . آنگاه سپاهیان سفیانی که برای فتح مکه و کعبه به آن سو رفته‌اند در بیابان بیداء گرفتار حادثه‌ای عجیب می‌شوند و همگی به جز دو یا سه نفر درون زمین فرو می‌روند و به کام مرگ می روند آن دو یا سه نفر هم به خواست خدا زنده می مانند تا مامور خبر رسانی این واقعه باشند.

بازگشت به شام

نبرد اهواز

نیروهای امام زمان (عج) که به فرماندهی ، شعیب ابن صالح  در منطقهٔ کوه سفید در حوالی شهر استخر مستقر شده‌اند با بقایای سپاهیان سفیانی در عراق در جنگی که به نبرد اهواز معروف است می‌پردازند.

نبرد قدس

بعد از جنگ اهواز ؛ سپاهیان ایران به همراه سپاهیان حجت بن حسن العسکری  به سمت شام لشکرکشی می‌کنند و در مرج عذرا در ۳۰ کیلومتری شهر دمشق اردو می‌زنند. در این هنگام، سفیانی به ملاقات حجت بن حسن  العسکری می‌رود و تسلیم می‌شود اما در ادامه تحت تأثیر نزدیکان و پشتیبانانش از تسلیم شدن منصرف می‌شود ؛ از دمشق عقب نشینی کرده و به رمله در فلسطین می‌رود. شعیب ابن صالح همراه با سپاهیانش که در حدود یک میلیون نفر هستند پس از گذشت از شام به فلسطین می‌روند و جنگ عظیمی میان آنان و سپاهیان سفیانی و پشتیبان‌های او در مناطق طبریه ، صور ، عکا و قدس در می‌گیرد که با شکست سفیانی به اتمام می‌رسد.

سرانجام قیام سفیانی

بعد از شکست‌های متعدد سپاهیان سفیانی، در جنگ‌های اهواز و قدس و حادثهٔ فرو رفتن سپاهیانش در زمین، او به دست یکی از سپاهیان امام زمان (ج)دستگیر می‌شود و در کنار دریاچهٔ طبریه در ناحیهٔ ورودی قدس کشته می‌شود.

البته چند روایت دیگر هم در این مورد هست که یکی از آنها این است که پس از شکست های متعدد و شنیدن فرو رفتن سپاهیان درون زمین سکته می کند و می میرد.

نشانه های حتمی ظهور امام زمان (عج)

نشانه های حتمی ظهور امام عصر (عج)

ظهور امام زمان (عج)

نشانه های ظهور منجی عالم بشریت چند عامل است که از این موارد ۵ مورد آن علائم حتمیه است و صد در صد اتفاق می افتد، بنا به اعلام اهل بیت عصمت و طهارت در احادیث متعدد ، پس شایسته است که همه ما منتطران ظهور امام زمان (عج) این علائم را بدانیم و برای دیگران ارسال کنیم.

ظهور امام زمان

امام علی علیه السلام می فرمایند

من المحتوم الذی لابد منه ان یکون قبل القائم

( خروج السفیانی ، و خسف بالبیداء و قتل النفس زکیه و المنادی من السماء و خروج الیمانی»

  کتاب ارشاد ، شیخ مفید

طبق این روایت علائم قطعی و نشانه های حتمیه ظهور امام زمان (عج) پنج دسته اند که ما هر یک از آنها را در این مطلب پورتال مجله اینترنتی فدک به اختصار بیان می گداریم:

خروج و شورش سفیانی

قطعی ترین و اصلی ترین نشانه در روایات شیعه شورش و خروج سفیانی (ملعون) است اما در کتب حدیث اهل سنت از سفیانی اسمی آورده نشده است و در عوض در کتب اهل تسنن از شخصی به نام دجال سخن رفته و تعداد احادیث مربوط به او بسیار بیشتر از روایات شیعه در مورد سفیانی است البته از دجال در بعضی از از روایات شیعه هم اسم برده شده است ،  در مورد سفیانی از امام جعفر صادق(ع) نقل شده است:

(و من یحتوم خروج سفیانی من رجب)

 از علائم حتمی ظهور ؛ شورش سفیانی در ماه رجب است.

کتاب الغیبه

خروج سفیانی و ظهور امام زمان

در روایت دیگری از امام جعفر صادق آمده است : سفیانی طبق روایتی از مولای متقیان علی (ع) فردی است با نام عثمان از نوادگان ابوسفیان (لعنت الله علیه) و بسیار خبیث و قسی القلب و مدت ۸ یا۹ ماه به غارت و کشور گشایی می پردازد.

سپس حضرت مهدی موعود (عج) او را از بین می برد و در بعضی روایات آمده که حضرت عیسی (ع) در بیت المقدس سفیانی را می کشد. اما قبل از نابودی شخص سفیانی لشکر خونخوار او در سرزمین بیداء به زمین فرو می روند.

(خسف بیداء) که خسف بیداء نیز این خود از علائم حتمی ظهور است و ما قبل از شرح این واقعه مختصری در وصف دجال می نویسیم :

دجال کیست

دجال صیغه مبالغه از کلمه دجل و به معنای پنهان کننده حق و آشکار کننده باطل و گفته شده که نام اصلی دجال؛٬ صاید بن صید است و پدر و مادر او  هر دو یهودی اند و ۳ سال قبل از خروجش قحطی پدیدار می شود. در روایات اهل تسنن خصوصیاتی برای دجال نیز گفته شده از جمله اینکه فردی کافر کیش و دارای عمر طولانی ؛ کوتاه قد ؛ چاق و زشت رو است . که تمام عالم جز مکه و مدینه را به تصرف خود در می آورد و هنگام خروجش حضرت بقیه الله بر سفیانی فائق آمده است.

خسف بیداء

بیداء نام سرزمینی است در دو منزلی مدینه و خسف ؛ به معنای بلعیدن و نابود کردن است و طبق روایات مکرر امام محمد باقر (ع)  می فرمایند : تمام لشکر سفیانی پس از جنایتهای بی شمار و و حشیانه  هنگام عبور از این سرزمین به دل زمین فرو رفته و نابود می شوند و فقط سه نفر از این لشکر زنده می ماند.

کتاب الغیبه

علایم ظهور امام زمان

در جای دیگر امام محمد باقر(ع) می فرماید : و ینرل جیش السفیانی البیداء فینادی مناد من السماء یا ابیدالقوم٬ فیخسف بهم. (سپاه سفیانی در سرزمین بیداء فرود می آیند٬  پس منادی آسمانی بانگ می دهد ای سرزمین بیداء این جمعیت را نابود ساز ؛ آنگه همگی در کام زمین فرو می روند.)

ارشاد مفید

صیحه آسمانی

 از مجموع روایات در باب نداهای آسمانی اینگونه بر می آید که این ندا ها دو نوع هستند :

۱- یک دسته جزء نشانه های غیر حتمی اند مثل ندای آسمانی در ماه رجب

۲- یک دسته جزء نشانه های حتمی ظهورند مثل دو صیحه ی آسمانی که در یک روز از ماه مبارک رمضان واقع می شوند.

ظهور امام زمان

امام محمد باقر (ع) می فرماید:

لابد من هاتین الصوتین قبل خروج القائم صوت من السماء و هو صوت جبرئیل و صوت من الارض و هو صوت ابلیس اللعین.

کتاب الغیبه – شیخ طوسی

حتما قبل از ظهور قائم آل محمد (عج) این دو صوت شنیده می شود ؛ یکی از آسمان که صدای جبرئیل است و دیگری از زمین صدای شیطان ملعون است.

امام جعفر صادق (ع) در دنباله می فرماید :

واستمع یوم ینادی المنادی من مکان قریب یوم یسمعون الصیحه القائم من السماء و ذلک یوم الخروج.

(آنگاه که منادی از مکانی نزدیک ندا می دهد گوش فرا دار..) می فرمایند:

ینادی المنادی باسم القائم و اسم ابیه علیهماالسلام و الصیحه فی هذه الایه صیحه القائم من السماء و دلک یوم الخروج.

تفسیر قمی

(منادی با نام حضرت قائم و نام پدرش ندا سر می دهد و صیحه در این آیه همان بانگ آسمانی و صیحه زمان قیام حضرت مهدی (عج)  است و آن روز روز خروج قائم است).

در روایتی حضرت محمد (ص) می فرمایند :

ایها الناس قطع عنکم مده الجبارین و ولی الامر خیرامه محمد فالحقوا بمکه

کتاب الاختصاص ، شیخ مفید

هان ای مردم مهلت ستمگران به پایان رسیده و بهترین امت محمد(ص) به پیشوایی برگزیده شد ٬ خود را در مکه به ایشان برسانید.

امام محمد باقر می فرمایند : (منادی آسمانی در ابتدای روز بانگ می زند ای مردم ! آگاه باشید حق با امیر المومنین علی(ع) و شیعیان اوست وشیطان لعنه الله درآخر روز صدا می زند حق با سفیانی و پیروان اوست).

ارشاد از شیخ مفید

قتل نفس زکیه

اغلب روایات در باب کشته شدن نفس زکیه متعلق به کتب بزرگ شیعه است ولی در کتب اهل سنت روایتی بر رد آنها نبوده است و بعضا روایاتی موافقی هم موجود است که در مورد نفس زکیه سه نظریه وجود دارد که عبارتند از :

۱- نفس زکیه از نظر لغت به معنای انسان کامل و تذهیب نفس کرده است و محدثین آن را لقب جوانی از بنی هاشم از فرزندان امام حسین (ع) می دانندکه جزو لشکریان امام زمان (عج) بوده و حضرت او را به عنوان پیک برای رساندن پیام خود به مردم مکه به آنجا می فرستند و او پس از ابلاغ پیام حضرت در مکه مورد هجوم مردم قرار می گیرد و مظلومانه در بیت الله الحرام در بین رکن و مقام در ماه حرام به شهادت می رسد و طبق روایت پانزده روز پس از این واقعه قیام حضرت مهدی (عج) واقع می گردد.

۲- بعضی دیگر از محدثین نفس زکیه را از اولاد امام حسن مجتبی (ع) می داند و می گویند وی پشت دروازه ی کوفه (نه مکه) به همراه هفتاد نفر از صالحین به شهادت می رسد.

۳- گروه سوم گفته اند که او کسی نیست جز ابو عبدالله محمد بن عبدالله بن الحسن ابن الحسن بن علی بن ابی طالب (ع) که در زمان منصور دوانقی (لعنت اله علیه) خلیفه عباسی سر به شورش برداشت و کشته شد.

این گروه وی را از مدعیان مهدویت دانسته و از نظر اخلاقی انسان چندان پاک و کاملی نمی دانند.

خروج و قیام یمانی

امام جعفر صادق (ع) نسب یمانی را چنین معرفی می کند:

خروج رجل من ولد عمی زید بالیمن

کتاب بشاره الاسلام

از نشانه های ظهور یکی از اولاد عمویم زید است در یمن.

در حدیث دیگری آمده است که:

پادشاهی در صنعاء یمن به نام حسن یا حسین خروج می کند.

و در روایتی از پیامبر اسلام (ص) آمده است که خروج سفیانی و خراسانی و یمانی در یک روز واقع شده است.

و امام محمد باقر (ع) فرموده اند که سفیانی (عثمان بن عنبس یا عثمان بن عتبه) از شام و یمانی از یمن (از آبادی به نام کرعه) و سید خراسانی و شعیب بن صالح از ری قیام میکنند.

(و لیس فی الرایات اهی من رایه الیمانی هی رایه هدی لانه یدعو الی صاحبکم)

در بین این سه یمانی هدایت کننده تر از دیگران است و شما را به سوی صاحبتان دعوت و هدایت می کند.

…آنگها که او قیام کرد به سوی او شتاب کن که پرچم هدایت برافراشته است و بر هیچ مسلمانی سرپیچی از او روا نیست و هرکه نافرمانی او کند اهل آتش و جهنم است.

کتاب الغیبه ؛ طوسی

و در بعضی از روایات دارد که سید خراسانی نیز با لشکرش به یمانی پیوسته و با سفیانی می جنگد و او را شکست می دهند.

قیام سید خراسانی

در برخی از روایات از خروج سید خراسانی به عنوان علائم ظهور امام زمان نام برده شده (اما ظاهرا در هیچ حدیثی به صراحت جزو علائم حتمی شمرده نشده است) برخی محدثین سید خراسانی را با سید حسنی یکی دانسته اند ، و بعضی نفس زکیه را همان سید حسنی دانسته اند.

به هر شکل تعداد زیادی احادیث همزمان با قیام یمانی و شورش سفیانی از سید خراسانی هم نام برده اند ، طبق احادیث سید خراسانی جوانی گندمگون و چهارشانه اهل تمیم است به نام شعیب بن صالح که با چهار هزار نفر از ری قیام می کند ، لباسهی ایشان سفید و پرچم هایشان سیاه است و وارد سرزمین ایلیا (قدس) می شود و پرچمدار حضرت مهدی (عج) خواهد بود.

ان شالله در مواردی دیگر تک تک وقایع حتمیه ظهور امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف را به صورت کامل توضیح می دهیم.

کلام آخر

اگر در تغییر و تحولات دنیا بنگرید ، می بینید که جنایات بسیار شده  ، ظلم های که دولت عربستان صعودی در حق شیعیان انجام می دهد ظلم هایی که در بحرین به مردم شیعه بحرینی انجام می شود جنایاتی که در کشور عراق توسط داعش انجام می شود و…

ان شالله ظهور امام زمان (عج) نزدیک است در حال حاضر ما وظیفه داریم که برای فرج امام عصر (عج) دعا کنیم و خود را آماده برای یاری رساندن به امام کنیم  و بسیار برای این مساله دعا کنیم که با فرج امام زمان (عج) هم و غم از دل شیعیان امیر المومنین برطرف شود،و نیز دعا کنید که این موارد با خونریزی کم تر انجام بشود ؛ پس دعا کنید برای فرج امام زمان (عج) که ان شالله زنده باشیم و ببینیم.

چنانچه حضرت محمد (ص) می فرماید : لایرد القضاء الا الدعا ، قضاء را رد نمی کند مگر دعا.

و همچنین امام محمدباقر(ع) می فرماید :

الدّعاُ يَرُدُّ القضاءَ وَ قَد اُبرِمُ اِبراماً

دعا (آنچنان است) که مقدّرات حتمي الهي را دگرگون مي‌کند. (اصول کافي ، جلد ۴، صفحه ۲۱۶)

ظهور امام زمان

خصوصیات یاران امام زمان (عج)

۱۵ نکته برای خودسازی یاران امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

یاران امام زمان (عج)

یاران امام زمان

🔶قدم اول : نماز اول وقت خواندن

🔷قدم دوم : احترام به پدرومادر گذاشتن

🔶قدم سوم : خواندن دعای شریف عهد

🔷قدم چهارم : صبوری در تمامی امور

🔶قدم پنجم : وفای به عهد با امام عصر (عجل الله تعالی فرجه)

🔷قدم ششم : قرائت روزانه قرآن همراه با خواندن معنی

🔶قدم هفتم : جلوگیری از پرخوری و پرخوابی

🔷قدم هشتم : پرداخت روزانه صدقه و کمک به فقرا

🔶قدم نهم : غیبت نکردن

🔷قدم دهم : فرو بردن خشم خود

🔶قدم یازدهم : ترک حسادت و دورویی

🔷قدم دوازدهم : دروغ نگفتن

🔶قدم سیزدهم : کنترل چشم خود

🔷قدم چهاردهم : همیشه وضو داشتن

🔶قدم پانزدهم : محاسبه نفس خویش

این ۱۵ نکته از کارهایی است که یاران امام زمان (عجل) باید انجام دهند.

یاران امام زمان

دعا برای فرج امام زمان

از دیگر خصوصیات بارز یکی از یاران امام زمان دعا خواندن برای فرج امام زمان (عج) است.

با دعا کردن برای فرج امام زمان در واقع برای خود دعا کرده اید چرا که امام به هیچ وجه خود را به کسی بدهکار نمب کند.دعا کردن شما برای امام زمان قطعا باعث می شود ایشان در حق شما دعا بکند ، بدیهی است که امام زمان مستجاب الدعوه هستند و دعای ایشان در حق شما مستجاب می شود.

مطلب مهم دیگر اینکه تا جای که می توانید برای امام زمان (عج) خون کنید و سعی داشته باشید ماهیانه حتی اگر شده مرغ کوچکی برای سلامتی امام زمان (عج) سر ببرید.

همچنین از صدقه دادن برای سلامتی امام زمان (عج) غافل نشوید.

و در آخر مطلب بسیار مهم اینکه حتما روزانه برای سلامتی امام زمان (عج) صلوات با ذکر وعجل فرجهم بفرستید که در امور روزانه شما هم گشایشی شود.

سخن پایانی:

خدایا به حق محمد و آل محمد فرج منتقم خون حضرت زهرا سلام الله علیها را برسان

آمین یا رب العالمین

یاران امام زمان

راز طول عمر امام زمان(عج)

راز طول عمر امام زمان (عج)

راز طول عمر امام زمان

راز طول عمر امام زمان همواره یکی از سوالات حوزه مهدویت می باشد. دلیل اصلی این پرسش ندیدن انسان با عمرهای طولانی و زندگی های کوتاه مدت اطرافیان مان است. در صورتی که نباید عمر حضرت را که اراده الهی بر طولانی بودن آن تعلق گرفته با عمر سایر انسان ها مقایسه کرد.

یکی از سوالاتی که در موضوع مهدویت مطرح است راز طول عمر امام زمان علیه السلام است و اینکه آیا امکان دارد انسان عمری چند هزار ساله داشته باشد و آیا ضرورتی دارد که امامی زنده همیشه در عالم باشد؟ ابتدا باید به سوال دوم پاسخ دهیم، آن چه مسلم است انسان بیهوده خلق نشده است و این دنیای مادی محلی برای رشد و تکامل انسان است تا روحش را پرورش بدهد و کامل شود و خداوندی که خالق بشر است او را رها نکرده بلکه از روی لطف پیامبرانی برای هدایت او فرستاده است.

راه تکامل انسان، همان عقائد حقه و اعمال نیک و اخلاق پسندیده ای است که خداوند متعال آنها را بر قلوب پاک انبیاء نازل کرده تا به مردم ابلاغ نمایند. الطاف خداوندی چنین اقتضا دارد که پیامبرانی را بفرستد تا احکام و قوانین لازم را به مردم ابلاغ کنند و آنان را به سوی غایت و هدف خلقت هدایت و کمک نمایند.

و نیز هر وقت پیغمبری در بین مردم موجود نبود،باید یکی از افراد انسان جانشین و خزینه دار احکام خدایی باشد و در تحمل و نگهداری و تبلیغ آنها سعی و کوشش نماید. زیرا منظور حق تعالی از بعثت پیمبران و فرستادن احکام در صورتی تحقق می پذیرد و الطافش به حد کمال می رسد و حجت بر بندگان تمام می شود که تمام آن قوانین و دستورات بدون کم و زیاد، در بین بشر محفوظ بماند. پس در مورد فقدان پیامبران، لطف خدا چنین اقتضا دارد که یکی از انسان ها را مسئول حفظ و نگهداری و تحمل احکام نماید.

عمر انسان حد و مرز معینی ندارد که تجاوز از آن حد، غیر ممکن باشد، هیچ یک از دانشمندان نگفته اند که فلان مقدار سال، نهایت درجه ای است که انسان ها می توانند بدان نائل گردند و هنگامی که بدان پایه رسیدند مرگ برایشان حتمی است

بنابراین همیشه باید در بین نوع انسان، فردی وجود داشته باشد که همواره مورد هدایت و تأییدات و افاضات حق تعالی بوده و به واسطۀ افاضات معنوی و کمک های باطنی، هر فردی را بر طبق استعدادش به کمال مطلوب برساند و گنجینه و خزینه دار احکام الهی باشد تا افراد بشر، در صورت احتیاج و عدم ایجاد مانع از علومش بهره مند گردند. وجود مقدس امام، حجت حق و نمونۀ دین و انسان کاملی است که می تواند در حد توانایی بشر، خدا را بشناسد و پرستش کند، اگر امام نباشد رابطۀ بین عالم مادی و دستگاه آفرینش منقطع می گردد. افاضات عوالم غیبی، اولا بر آینه پاک قلب امام و به وسیله او بر دل های سایر افراد نازل می گردد. امام قلب عالم وجود و رهبر و مربی نوع انسان است و معلوم است که حضور و غیبت او، در ترتب این آثارتفاوتی ندارد.

امام سجاد علیه السلام فرمودند: ما پیشوای مسلمین و حجت بر اهل عالم و سادات مؤمنین و رهبر نیکان و صاحب اختیار مسلمین هستیم.ما اَمان اهل زمین هستیم چنانکه ستارگان اَمان اهل آسمانند. به واسطۀ ماست که آسمان بر زمین فرود نمی آید مگر وقتی که خدا بخواهد. به واسطۀ ما باران رحمت حق نازل و برکات زمین خارج می شود. اگر ما روی زمین نبودیم اهلش را فرومی برد و آنگاه فرمود: از روزی که خدا آدم را آفریده تا حال هیچگاه زمین از حجتی خالی نبوده است ولی آن حجت،گاهی ظاهر و مشهور و گاهی غائب و مستور بوده است، تا قیامت نیز از حجّت خالی نخواهد شد و اگر امام نباشد خدا پرستش نمی شود.

حال که به این باور رسیدیم که وجود امام معصوم بر روی زمین ضرورت دارد و زمین هیچ گاه خالى از امام معصوم نیست، چه آشكار و چه غایب، به سوال دیگر می پردازیم که چگونه ممکن است انسان عمر طولانی داشته باشد؟

عمر انسان حد ثابتی ندارد

قبل از هر چیز باید گفت عمر انسان حد و مرز معینی ندارد که تجاوز از آن حد، غیر ممکن باشد، هیچ یک از دانشمندان نگفته اند که فلان مقدار سال، نهایت درجه ای است که انسان ها می توانند بدان نائل گردند و هنگامی که بدان پایه رسیدند مرگ برایشان حتمی است. بلکه گروهی از دانشمندان شرق و غرب، جدید و قدیم تصریح کرده اند که عمر انسان حد و مرزی ندارد و بشر در آینده می تواند بر مرگ غلبه کند یا مدت درازی آن را به تأخیر بیاندازد و از عمرهای بسیار طولانی برخوردار گردد.

دانشمندان تغذیه عقیده دارند طول عمر رابطه نزدیکی با نحوه تغذیه و شرایط اقلیمی دارد،آنها با مطالعه روی طول عمر ملکه زنبوران عسل که چند برابر زنبوران معمولی عمر می کند به این نتیجه رسیده اند که این موضوع معلول ژله مخصوصی است که زنبوران کارگر برای تغذیه ملکه فراهم می کنند، در صورتی که دیگر زنبوران فقط در سه روز نخستین زندگی از این مائده اسرار آمیز برخوردارند و رمز جوانی و زیبایی و عمر طولانی ملکه در این غذای اعجاز آمیز نهفته است. روانشناسان می گویند طول عمر انسان بستگی زیادی به طرز تفکر و عقاید او دارد و با داشتن یک سلسله روحیّات و عقاید سازنده و آرام بخش، طول عمر انسان افزایش می یابد.

هنگامی که مسئله طول عمر را به پیشگاه قرآن می بریم نمونه هایی از انسان ها را می یابیم که سالهای طولانی زندگی کردند و اینجاست که طول عمر حضرت مهدی علیه السلام یک پدیده طبیعی جلوه می کند

این گفتگوها ثابت می کند که برای عمر طبیعی موجودات زنده حدّ معینی را نمی توان در نظر گرفت. بنابراین ممکن است گفته شود که حضرت مهدی علیه السلام در زندگی خویش، مسائل بهداشتی و امور و نکات مربوط به سلامتی جسم و جان را رعایت می کند در نتیجه همیشه صحیح و سالم زندگی می کند و همواره از طراوت، نشاط و شادابی برخوردار است.

عمر طولانی از نگاه قرآن

هنگامی که مسئله طول عمر را به پیشگاه قرآن می بریم نمونه هایی از انسان ها را می یابیم که سالهای طولانی زندگی کردند و اینجاست که طول عمر حضرت مهدی علیه السلام یک پدیده طبیعی جلوه می کند، یک نمونه حضرت نوح که خداوند می فرماید: ما نوح را به سوی قومش فرستادیم، پس او در میان جامعه خویش۹۵۰ سال درنگ کرد و آنان را به سوی حق فراخواند… (سوره عنکبوت آیه ۱۴) این آیه شریفه بیانگر این حقیقت است که تنها دوران پیامبری حضرت نوح ۹۵۰ سال بود و از عمر ایشان قبل از مبعوث شدن به پیامبری و مدت عمر ایشان بعد از طوفان قرآن سخنی نگفته اما در روایات عمر شریف ایشان ۲۵۰۰ سال بیان شده است. همچنین حضرت عیسی، حضرت خضر، و اصحاب کهف از کسانی هستند که عمر های طولانی دارند.

اراده الهی

هر انسان با ایمانی بر این عقیده است که سرآمد عمر انسان به دست خداست. یعنی آفریدگار هستی عمر هر انسان و موجود زنده ای را معین می کند و اوست که هم بر طولانی ساختن عمر ها تواناست و هم کوتاه ساختن آن ها. بنابراین هرگاه خداوند برای یکی از بندگانش عمری طولانی مقرر فرماید هم اسباب و علل طبیعی و هم امورات ماورای طبیعی را با هم فراهم می آورد. همان خدایی که آتش را برای حضرت ابراهیم سرد کرد قادر است عمری طولانی به ولیّ خود بدهد بدون این که حتی آثار پیری بر او نمایان شود. مسلماً خواست خدا واقعیتی است فراتر از طبیعت و قوانین حاکم بر آن.

 

خلاصه سخن

با توجه به این که وجود یک انسان کامل و امام معصوم  برای بقای زمین ضرورت دارد، و هم اکنون حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه با بیش از هزار سال عمر تنها حجّت روی زمین هستند، به این نتیجه می رسیم عمر طولانی هم از نظر علم پزشکی امکان دارد، هم نمونه های تاریخی اش فراوان است و علاوه بر این ها خداوند است که حافظ و نگاه دارنده وجود گرانمایه حضرت مهدی علیه السلام است.

برای سلامتی امام زمان(ع) همیشه دعای فرج را بخوانید.راز طول عمر امام زمان

آیا تصویر امام زمان را دیده اید!

آیا تصویر امام زمان را دیده اید!

آیا تصویر امام زمان را دیده اید!

دیدن امام زمان علیه السلام در عصر غیبت کبری امکان دارد و اگر کسی توفیق یابد، سعادت بزرگی نصیبش شده است، اما همه سعادت این نیست که انسان شبانه روز تلاش کند و خواهان دیدن امام باشد، زیرا برخی انسان های معاصر دیگر امامان علیهم السلام با وجود دیدن امام معصوم باز هم گناه می کردند و حتی گاهی با آنها مخالفت می کردند.

در مورد قیافه و شکل و شمایل ظاهری حضرت به طور کلی دو دسته روایت وجود دارد:

الف) روایاتی که مطلق است  و سنی را بیان نمی کنند و فقط جوان بودن حضرت را متذکر میشود :

۱-شابٌ بعد کبر السن. جوان است با این که سن او زیاد است.
۲- رجوعه من غیبته بشرخ الشباب. در بهترین مرحله ی جوانی ظهور می کند.
۳- فی سن الشیوخ و منظر الشباب. در سن کهن سالان و سیمای جوانان.

ب) روایاتی که علاوه بر تأکید بر جوانی، سن و سال را هم مشخص می کند.

۱- «فی صورة فتیَ موفق ابن ثلاثین سنه» با چهره ی جوانی کامل به سن سی سالگی
۲- «فی صورة شاب دون اربعین سنة» با چهره ی جوانی کمتر از چهل سالگی
۳- سن اش زیاد و چهره اش جوان است به گونه ای که در نظر بیننده چهل ساله یا کمتر می نماید و از نشانه های ایشان آن است که تا زمان وفات پیر نمی شود.

دیدن تصویر امام زمان

آیا دیدن امام زمان(عج) دلیل بر گناه نکردن است؟

دیدن امام زمان عجل الله تعالی فرجه در عصر غیبت کبری امکان داشته و اگر کسی توفیق یابد، سعادت بزرگی نصیبش شده است، اما همه سعادت این نیست که انسان شبانه روز تلاش کند و خواهان دیدن امام باشد، البته دیدن حضرت سبب نمی شود که انسان گناه نکند؛ زیرا برخی انسان های معاصر دیگر امامان علیهم السلام با وجود دیدن امام معصوم باز هم گناه می کردند و حتی گاهی با آنها مخالفت می کردند.
عموما روایاتی که در زمینه جست و جوی امام زمان عجل الله تعالی فرجه و ملاقات با ایشان وجود دارد، به دلایل مختلف ما را از یافتن امام نهی می کند. ولی متاسفانه شاهد هستیم برخی اوقات تصاویری با ادعای منتسب بودن به حضرت با غرض اهانت و سخیف کردن مهدویت در فضای مجازی منتشر می شود.

دیدن حضرت تأیید بر کردار درست انسان نیست؛ اگر چه نصیب هر کس نمی شود، ندیدن حضرت هم دلیل بر خرابی اعمال نیست، بسیاری از بزرگان، علما و مجتهدان، امام زمان عجل الله تعالی فرجه را ندیدند، ولی چه بسا افرادی که مسلمان هم نبودند، ولی چون به مقام اضطرار رسیدند، حضرت از آنها دست گیری کرده و از این جهت امام را دیده باشند. مهم این است که اگر ما او را نبینیم، او ما را می بیند و همین اعتقاد برای ترک گناه کافی است.
احمد بن حسن بن ابی صالح خجندی، مدتی در جست وجوی امام زمان علیه السلام شهرها را می گشت و بسیار جدی بود و اصرار داشت که به حضور آن حضرت مشرف شود، عاقبت نامه ای از طریق حسین بن روح به این مضمون برای حضرت مهدی علیه السلام نوشت: «دل من، شیفته جمال تو گشته و همواره در فحص و طلب تو می کوشم، تمنا دارم جوابی مرحمت فرمایید که قلب من ساکن شود و دستوری در این باره فرمایید» جواب آمد: «من بحث فقد طلب و من طلب فقد ذل و من ذل فقد أشاط و من أشاط فقد أشرک» هر کس در خصوص من جست وجو و تجسس کند، مرا می طلبد و هر کس مرا بیابد، به دیگران بنماید و هر کس مرا به دیگران بنماید، مرا به کشتن دهد و هر کس مرا به کشتن دهد، مشرک شود (کمال الدین، ص۵۰۹) بنابراین احتمال دارد که به صلاح ما نباشد آن حضرت را ملاقات کنیم، چه بسا دیدار حضرت مایه عجب، تکبر و خودپسندی ما شود که خود مایه هلاکت انسان است.
عموما روایاتی که در زمینه جست و جوی امام زمان عجل الله تعالی فرجه و ملاقات با ایشان وجود دارد، به دلایل مختلف ما را از یافتن امام نهی می کند. ولی متاسفانه شاهد هستیم برخی اوقات تصاویری با ادعای منتسب بودن به حضرت با غرض اهانت و سخیف کردن مهدویت در فضای مجازی منتشر می شود. در صورتی که روایات ملاقات با امام در زمان غیبت کبری به چند صورت بیان شده است:
۱- روایت های زیادی وجود دارد که بر زبان آوردن نام واقعی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه را حرام دانسته و این خود به خاطر ترس از به (خطر افتادن جان) ایشان است. حال اگر نام بردن ایشان آن قدر حرمت دارد، پس پخش تصویر ایشان چگونه است و چه حکمی خواهد داشت؟
فراموش نکنیم که در زمان و پیش از ظهور پاک امام اشخاص زیادی وجود داشته و یا وجود خواهند داشت که ادعای مهدویت و مهدی بودن می کنند و روایت ها نیز در مورد این مسئله صراحتاً سخن گفته اند، سخن گفته اند، پس در این جا لازم است که از این مسئله هم غافل نباشیم.

۲- روایت های زیادی وجود دارد که مشخص کردن وقت و زمان ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه را حرام دانسته و این هم به خاطر پیروزی و موفقیت انقلاب و یا جنبش مبارک ایشان در ابتدای ظهور است. زیرا در صورت آگاهی دشمنان از زمان ظهور امام عجل الله تعالی فرجه آنان برای از میان بردن ایشان در آغاز حرکتشان و پیش از آن که همراه یاران و اصحابشان قدرت لازم را به دست آوردند، آماده خواهند شد.

۳- توانایی ها و امکاناتی که در اختیار امام است، قدرت پنهان و غائب بودن را بدون هیچ گونه نقطه ضعفی به ایشان می دهد و حکایت های دیدار با ایشان بزرگ ترین دلیل بر این مسئله است
۴- روایت هایی که دیدن و مشاهده ایشان را در زمان غیبت، تحریم و تکذیب می کنند، بزرگ تر می کنند، بزرگ ترین دلیل بر این مسئله است و بهترین مصداق برای این که کسی بگوید ایشان را دیده است… و اگر معنی روایت ها، ادعای نائب یا سفیر بودن از جانب ایشان باشد… از این باب مشاهده امام تطابق می یابد.

۵- فراموش نکنیم که در زمان و پیش از ظهور پاک امام اشخاص زیادی وجود داشته و یا وجود خواهند داشت که ادعای مهدویت و مهدی بودن می کنند و روایت ها نیز در مورد این مسئله صراحتاً سخن گفته اند، سخن گفته اند، پس در این جا لازم است که از این مسئله هم غافل نباشیم.

باید دانست که عشق و اشتیاق ما نسبت به صاحب الزمان    جان های ما فدای او باد    ما را وا می دارد که ایشان را در معرض خطر قرار ندهیم؛ و این مسئله چگونه خواهد بود زمانی که دشمنان به دنبال آن هستند که ایشان را از بین ببرند و ما با ساده لوحی خود آن ها را در این امر یاری دهیم. «شیخ علی کورانی» در کتاب عصر ظهور گفته است که سازمان اطلاعات امریکا پرونده ای کامل در مورد صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه دارد و این پرونده تنها چیزی که از امام کم دارد، عکس ایشان است. در این حال و به فرض این که این تصویر واقعی و درست باشد، آیا ما باید مانند کسانی که اخیراً ، این تصاویر را منتشر کرده اند با سادگی تمام تصویر امام را به دشمنان ایشان بدهیم، یا آن را نزد خود نگهداریم؟ این مسئله چگونه خواهد بود اگر ما بدانیم که به دست آوردن تصویر و عکس ایشان غیر ممکن است، زیرا خداوند پاک و بلندمرتبه حفاظت و نگهداری از ایشان را در زمان غیبت به عهده گرفته است.در اینجا باید این سوال را مطرح کرد که آیا این امکان وجود دارد که تصویر و عکس واقعی امام بدون رضایت ایشان به جایی نفوذ کند و رسیده شود؟ اگر پاسخ «خیر» باشد پس چرا این تصاویر منتشر شده و تحت چه عنوانی؟ و چرا این تصاویر در میان شیعیان اهل بیت علیهم السلام گسترش یافته است؟!

خلاصه سخن:

ما باید برای دریافتن حقیقت امور آگاهی و ادراک داشته باشیم و با عقل حوادث را بسنجیم نه با احساسات. به دست آوردن تصویر امام زمان(عج) امری سهل و آسان نیست. حال شما حکم کنید که آیا این تصاویر مربوط به امام زمان عجل الله تعالی فرجه است یا داستانی غیر واقعی و نادرست است؟ ما بیچارگانی هستیم که وقت مان را در جستجوی امام در خارج به هدر می دهیم در حالی که ایشان در دل هر انسان مومنی جای دارند.

توصیه مهدویت

همیشه و همیشه این مورد را در نظر داشته باشید که امام زمان (عج) برای ما و همه شیعیان امیر المومنین(ع) در حال دعا کردن و طلب مغفرت است،بی انصافی این است که ما به یاد امام (عج) نباشیم ،پس همیشه و در خواندن هر دعا فرج امام زمان(عج) فراموش نشود،که همه گرفتاریهای ما با فرج امام عصر(عج) حل می شود.

“اللهم عجل لولیک الفرج”

دیدن تصویر امام زمان

تمام حقوق مادی , معنوی , مطالب و طرح قالب برای این سایت محفوظ است